Chuyện dọc đường

Ngày hết phép, anh trốn con ra đảo, đứa trẻ ba tuổi đã biết giận bố, nhưng vẫn cố nhổm dậy mỗi khi thấy một người mặc áo trắng mà nó cứ ngỡ là cha mình...

"Đảo là nhà, biển cả là quê hương"

Có thể, chúng ta đã rất quen thuộc với những khẩu hiệu, pa-nô, áp-phích dán trên đường phố, kẻ trên tường, băng-rôn treo nơi công cộng vào những ngày lễ, những sự kiện trọng đại.

Ngay cả câu "Đảo là nhà, biển cả là quê hương" mà tôi gặp ở rất nhiều đảo, ở những đảo chìm vì không có diện tích, nó được kẻ mực đỏ lên trên thành bể bê-tông được xây để tích trữ nước ngọt, nước mưa; hay như ở đảo nổi An Bang, khẩu hiệu ấy được kẻ to đùng trên bức tường ban công tầng 3 của khu nhà chỉ huy...

Rõ ràng, nó là một khẩu hiệu. Thế nhưng, ở giữa biển khơi bao la, ở những nơi mà khi tôi đặt được đôi chân để đứng vững chãi trên mặt đất, sau một chặng hành trình dài trên tàu lắc lư theo sóng biển mới ra đến nơi, sau những trải nghiệm tự mình tìm cho mình, mới thấy, đấy không chỉ là khẩu hiệu. Nó là một mệnh lệnh thiêng liêng, là tình cảm thật xuất phát từ thẳm sâu trong cõi lòng mình.

Ánh mắt Trường Sa

Nó giống như cảm xúc trân trọng, tự hào trào dâng trong mỗi người chúng tôi, khi vừa mới trên canô "tăng bo" từ tàu lớn để lên đảo chìm còn nói cười rổn rảng, nhưng khi vừa chạm mắt hình ảnh người chiến sỹ nước da rám nắng, gương mặt cương nghị, tay bồng súng canh giữ biểu tượng chủ quyền Tổ quốc trên những đảo chìm, tự dưng, sống mũi cay xè...

Buổi chiều, chúng tôi quay lại đảo Trường Sa Lớn. Tôi dạo những bước chân chậm rãi và tự tin trên mảnh đất chủ quyền của Tổ quốc, giữa biển khơi lồng lộng gió biển.

Rừng phong ba chắn sóng ở những đảo nổi. Những dãy bàng vuông mơn mởn màu xanh bền bỉ đang trổ những chùm hoa của một mùa mới. Dưới những gốc cây, những đọt non căng tràn nhựa, vừa nhú ra khỏi cành đã thẳng tắp. Những rừng san hô quấn quýt quanh những đảo chìm...

Ở đảo xa, tôi thấy dường như, bất cứ cái gì cũng thẳng, không bao giờ nghiêng ngả, ngay cả đến cây cỏ.

Đó là Phương Anh, bé gái 5 tuổi hồn nhiên đùa vui cùng lũ trẻ ở Trường Sa Lớn. Con hồn nhiên, tự tin và hạnh phúc trên đảo quê hương. Con dẫn tôi về tận nhà để gặp mẹ - cô giáo trẻ đang cùng một lúc dạy các con từ lớp 1 đến lớp 5, và phụ trách luôn những con đang học lớp mầm, lớp chồi.

Nhà Phương Anh hôm nay bận rộn. Ba mẹ của con tíu tít cho bữa tiệc thôi nôi của bé Phương Nam. Mâm lễ cúng thôi nôi có 5 đĩa xôi, 5 bát chè kho bày trên bàn thờ gia tiên. Sư thầy Thích Ngộ Hạnh vừa từ đất liền ra Trường Sa Lớn được 4 ngày, đến tận nhà làm lễ. Một cuốn vở nhỏ, vài cây viết, nhiều món đồ chơi..., tất cả đều mới, được bày lên một chiếc mẹt tre. Tất cả đều ấp ủ những ước vọng cho bé Phương Nam hay ăn chóng lớn, mai này sẽ là một chàng trai Trường Sa ra trò!

Thượng uý Phạm Quốc Phương - Điểm trưởng Điểm đảo Tốc Tan C, người vừa có đứa con đầu lòng bị mất. Anh nói với chúng tôi: "Vẫn còn nhiều anh em có hoàn cảnh khó khăn hơn em, em cũng thường xuyên gọi điện động viên vợ và gia đình. Nỗi đau sẽ qua thôi..."

Mùi nhang thơm quấn quýt trong ngôi nhà hạnh phúc. Bên ngoài, sóng biển ầm ào như một bản nhạc nền. Cây đu đủ trước cửa quả sai nặng trĩu, tựa như một bức tranh Đông Hồ vẽ đàn lợn Âm Dương. Biết đâu, người nghệ sỹ dân gian của làng tranh Đông Hồ, nếu được ra đảo, cây đu đủ này sẽ gợi cho anh nhiều ý tưởng?

Đó là Thượng úy Phạm Quốc Phương, Điểm trưởng điểm Tốc Tan C, rắn rỏi và dong dỏng đen. Tôi lại được gặp ánh mắt Trường Sa, sáng long lanh và đầy nghị lực.

Trong sâu thẳm đôi mắt ấy, tôi bắt gặp một nỗi buồn, như con sóng ngụp lặn dưới lòng đại dương, đôi lúc lại nhô lên trên mặt biển.

Đôi môi của anh dường như vẫn còn nguyên một vết răng cắn chặt. Vết cắn làm đôi môi anh tứa máu, và vết thương vẫn chưa liền.

Chúng tôi chạm được con sóng ngầm đang được anh cất giấu trong lòng: đứa con đầu lòng ba tuổi của anh ngoài đất liền vừa mất vì một cơn bạo bệnh.

Anh nhận được tin dữ hơn một tuần trước nhưng không về được. Anh vẫn chốt trên đảo.

Trong báo cáo của anh với Đoàn công tác, phần đề xuất, anh chỉ xin cấp trên tăng cường thêm cho đảo các phương tiện, thiết bị tối tân hơn nữa, để Tốc Tan C có thể tăng thêm tầm nhìn, kiểm soát chặt chẽ hơn nữa vùng biển...

Trong một căn phòng nhỏ, chúng tôi, những nhà báo từ đất liền, chia sẻ cùng anh nỗi mất mát mà anh đang hứng chịu.

Trong lúc nhiều nhà báo không kìm được nước mắt, đôi mắt anh vẫn nhìn thẳng, dù giọng của anh có hơi lạc đi, cơ mặt giật giật trong khoảnh khắc. "Còn nhiều anh em có hoàn cảnh khó khăn hơn em, nhưng không ai rời vị trí cả. Em cũng đã động viên gia đình, sẽ cố gắng vượt qua nhanh nỗi đau này thôi...".

Anh tâm sự với chúng tôi như nói chuyện với những người đồng đội: đứa con bé bỏng của anh mắc căn bệnh hiểm nghèo. Vợ chồng anh đã chạy chữa cho con ở rất nhiều nơi; ngày hết phép, anh trốn con ra đảo, đứa trẻ ba tuổi đã biết giận bố, nhưng vẫn cố nhổm dậy mỗi khi thấy một người mặc áo trắng mà nó cứ ngỡ là cha mình...

Thương lắm, Trường Sa ơi!

Kiên Trung

VietnamNet

Ảnh: 

(ICTPress) - Lần đầu được đi tham quan các điểm đảo tại huyện đảo Trường Sa, những lưu học sinh đã không nén nổi niềm bồi hồi xúc động khi đứng trên mảnh đất đầu sóng ngọn gió thiêng liêng của Tổ quốc.

Là những người con xa Tổ quốc, tuy nhiên những lưu học sinh, nghiên cứu sinh ngoài nước luôn quan tâm đến các vấn đề vận mệnh của đất nước, đặc biệt là vấn đề biển đảo của quê hương.

Anh Đức Kính, lưu học sinh, Bí thư chi bộ sinh viên Việt Nam tại Đại học Quốc gia Lào cho biết, sinh viên dù ở trong hay ngoài nước luôn theo sát các vấn đề liên quan đến vận mệnh đất nước, tham gia sôi nổi những hoạt động xây dựng Tổ quốc bằng nhiều hình thức khác nhau. Đặc biệt, sinh viên Việt Nam tại Lào luôn phối hợp với nhau để có các hoạt động thiết thực nhằm xây dựng quần đảo Trường Sa ngày một tươi đẹp hơn.

Lưu học sinh Đức Kính

“Trước khi được tham quan quần đảo Trường Sa, tôi đã biết khá nhiều thông tin về vị trí chiến lược và tầm quan trọng của các điểm đảo nhưng sau chuyến đi này, tôi đã tận mắt được thấy sự rộng lớn và vẻ đẹp hoang sơ của biển đảo Tổ quốc ta, cảm nhận được những khó khăn và quyết tâm sắt đá của các chiến sĩ hải quân. Qua đó, càng thêm cảm phục những hy sinh, nỗ lực của các anh khi làm nhiệm vụ sẵn sàng chiến đấu, bảo vệ, giữ gìn biển đảo quê hương”, anh Minh Huy, nghiên cứu sinh, Chủ tịch Hội sinh viên Việt Nam tại Đại học Tây Anh (Vương quốc Anh) chia sẻ.

Nghiên cứu sinh Minh Huy

Đến với quần đảo Trường Sa, cảm nhận thực tế cuộc sống của quân dân trên đảo, nhiều bạn trẻ đã bồi hồi xúc động và chia sẻ những dự định, ý tưởng nhằm góp sức xây dựng Trường Sa trở thành một huyện đảo giàu mạnh của đất nước.

Anh Hoàng Hải, một nghiên cứu sinh ngành CNTT tại Pháp cho biết, sau chuyến đi này, với những ghi nhận từ thực tế và hình ảnh có được, anh sẵn sàng chia sẻ với cộng đồng sinh viên Việt Nam trong và ngoài nước thông qua những trang mạng xã hội, diễn đàn… để các bạn chưa có điều kiện đến Trường Sa sẽ có thêm thông tin từ thực tế, ý thức hơn với vấn đề chủ quyền biển đảo của đất nước.

Nghiên cứu sinh Hoàng Hải

Với tư cách là Chủ tịch Hội sinh viên Việt Nam tại Đại học Tây Anh, anh Minh Huy dự định, khi trở lại trường sẽ tổ chức các hoạt động cụ thể nhằm thông tin những kiến thức mà anh đã có được từ thực tế, đặc biệt là cuộc sống của quân dân trên các đảo. Từ đó, đưa ra những đề xuất chi tiết để cùng với các tổ chức trong nước có những kế hoạch thật cụ thể nhằm góp sức xây dựng Trường Sa lớn mạnh, quân dân cùng nhau giữ đảo tốt hơn.

Ngọc Khôi

Báo Bưu điện Việt Nam

Ảnh: 

Trong hành trình chuyến công tác Trường Sa của chúng tôi, sáng 19/4, cả đoàn lên tàu HQ 996 - con tàu sơn màu trắng đẹp đẽ và mạnh mẽ như một con tuấn mã giữa trùng khơi. Tàu rời cảng Cát Lái (TP. Hồ Chí Minh), xuôi theo sông Sài Gòn đến biển Vũng Tàu, chặng hành trình hướng tới Trường Sa bắt đầu.

Vượt qua chừng 7-80 hải lý, những giàn khoan trên biển của mỏ Rồng, mỏ Bạch Hổ, mỏ Đại Hùng dần dần rời lại phía sau. Sóng nước bắt đầu mênh mông vượt tầm mắt. Thi thoảng, một vài cánh chim biển chao liệng phía xa, trông tựa như một chấm thiên thạch rồi lại hút tầm mắt.

Ngày 21/4, Trường Sa Lớn hiện ra trước mắt. Tàu của chúng tôi đã đến đây và neo lại từ đêm qua. Sáng sớm, khi những tia nắng đầu tiên bắt đầu hé rạng trên mặt biển, tiếng reo của một người dậy sớm chờ đón bình minh trên biển khi thấy đảo, đã đánh thức tất thảy mọi người.

Kế hoạch công tác của đoàn được Ban chỉ huy tàu thông báo trên loa: sẽ chọn một nhóm nhỏ chừng 30 đồng chí lên đảo Đá Lát, số còn lại lên đảo Trường Sa Lớn, buổi chiều, những người đi Đá Lát sẽ về Trường Sa Lớn tham gia giao lưu văn nghệ với các chiến sỹ và nhân dân trên đảo lớn.

Vì thông báo đó, thành ra một niềm háo hức, hồi hộp xen lẫn ganh tỵ chộn rộn trong mỗi người. Tôi may mắn có tên trong nhóm người ra Đá Lát...

Nụ cười Đá Lát

Nếu như Trường Sa lớn vững chãi như một chiến luỹ thì Đá Lát là một thành đồng. Chỉ có duy nhất một nhà kiên cố dựng trên đảo chìm, trông xa, Đá Lát như một hòn đá tảng dựng giữa biển khơi.

Khi cano bắt đầu tiến đến cầu tầu, các chiến sỹ trên đảo đã sắp thành một dãy chờ đón chúng tôi hồn hậu như đón một người thân trong gia đình trở về, sau nhiều ngày xa cách.

Trực gác là chiến sỹ Nguyễn Văn Phê - cậu trai trẻ người Ninh Thuận. Phê vừa bước sang tuổi 22, và mới ra đảo được gần 7 tháng.

Nước da sạm đen, dưới ánh nắng tràn ở Trường Sa, tôi thấy gương mặt, làn da... của Phê chuyển sang màu đen bóng, đen vạm vỡ và rắn rỏi. Phê đón tôi bằng nụ cười hồn hậu. Hàm răng trắng bóng của em càng khiến nước da thêm bánh mật.

Nụ cười của em xuất hiện rất nhanh, và cũng ngay sau đó được giấu đi nhường lại cho gương mặt nghiêm nghị. Em bồng súng nghiêm trang, bộ quân phục gọn ghẽ. Trông em đẹp như một tượng đài bên biểu tượng chủ quyền Tổ quốc. Nụ cười ấy đã gieo trong tôi đầy những thương yêu. Phê như chính người em trai ruột thịt của mình.

Chiến sĩ Nguyễn Văn Phê

Tranh thủ lúc nghỉ ngơi, tôi ngồi trò chuyện với Phê, cũng là lúc em hết ca trực.

Khi mặc quần áo thường phục, cậu trai trẻ 22 tuổi lại trở về với em. Nụ cười ban nãy Phê "cất" đi, bây giờ lại thường trực. Tôi chợt nghĩ, nụ cười của em giống như một con sóng giữa lòng đại dương, sau một lúc ngụp lặn, bây giờ đã đến bờ.

Phê kể, trước khi vào lính Hải quân, em đã từng thi trường Sỹ quan Lục quân, với mơ ước được ra đảo. Thiếu điểm, em quyết định nộp đơn xin vào bộ đội, và được điều ra Đá Lát. Hành trang của cậu lính trẻ Nguyễn Văn Phê khi ra đảo có thêm một chồng sách. Em nói, em tranh thủ thời gian tự ôn thi, sau khi ra quân sẽ tiếp tục thi đại học, vẫn trường Sỹ quan Lục quân, và vẫn mơ ước được trở lại đảo Đá Lát làm nhiệm vụ.

Xung quanh chỗ chúng tôi ngồi, nắng Trường Sa lùa từ bốn phía. Gió biển theo nắng ùa vào, thênh thênh và lồng lộng. Tôi cảm giác, nếu có một cái cây ở đây, những cơn gió biển sẽ rất nhanh bứt rụng hết lá...

Rời đảo. Nước biển rút cạn một ngấn sát mép bờ. Chiếc ca-nô đón đoàn bị chạm đáy. Không suy nghĩ, Phê ào xuống dưới biển, ghé vai đẩy mũi xuồng ra khỏi bãi đá kẹt. Chiếc chân vịt được giải thoát, tung bọt trắng xóa làm ướt gần hết phần ngực áo của em.

Chia tay bịn rịn và xúc động. Nụ cười đẹp đến thánh thiện của cậu trai trẻ tiễn chân khiến lòng tôi chung chiêng suốt quãng đường về. Đôi mắt xếch, khi cười những vệt nhăn bị kéo lên gần như che hết mắt, hàm răng trắng bóng của em bỗng dưng trở thành tâm điểm.

Quà quý đãi khách

Đảo Đá Tây B đón tôi khi "nụ cười Đá Lát" của Phê vẫn còn nguyên trong tâm trí. So với Đá Lát, Đá Tây B hoành tráng hơn rất nhiều.

Đá Tây B gồm 3 khu nhà san sát nhau, một khu chỉ huy, một khu dành cho đội vận hành xuồng, liền kề là tháp hải đăng của Tập đoàn Dầu khí Việt Nam. Trông xa, cả ba khu nhà này giống như một quần thể, khi lại gần mới biết, đó là những khu nhà độc lập tách rời, được nối với nhau bằng một con đường công sự, hay là chưa đầy 5 phút chạy xuồng sang nhà "hàng xóm".

Vẫn nắng. Và gió biển thênh thang đến hào phóng. Những gương mặt rắn rỏi đầy tự tin và sức mạnh. Tôi đang được ngồi đối diện, trực tiếp trò chuyện cùng những người con của Trường Sa bằng xương bằng thịt.

Không có những lời kể về những khó khăn vật chất, những thiếu thốn tình cảm... Tôi thậm chí còn đỏ mặt vì mải mốt từ đất liền ra đảo chẳng kịp mang một chút quà gì tặng các chiến sỹ nơi đảo xa, trong khi các anh đón tiếp tôi bằng những thứ quý nhất mà các anh hàng ngày vẫn phải chắt chiu, tằn tiện.

Ba thau nước đầy để ngay cầu tầu, bên cạnh là ba bánh xà bông, ba chiếc khăn lau dành cho khách rửa tay, rửa mặt... sau một cuộc hành trình, dù ngắn cũng bị nước biển mặn dính vào người.

Trước khi ra đảo, tôi biết, nước ngọt ở Trường Sa, nhất là ở các đảo chìm, là thứ quý báu vô cùng.

Cường, người bạn đồng hương cùng tuổi với tôi, ra Đá Tây được gần một năm, được phân công nhiệm vụ phụ trách xuồng máy, tâm sự rất thật, rằng bạn ấy 5 ngày mới dám tắm nước ngọt một lần, mỗi lần hạn chế đến mức tối thiểu, chỉ dám tráng người bằng nước ngọt.

Gần khu bể chứa nước ngọt mà đảo nào cũng thiết kế giống nhau, có một đường ống nối thông với bể chứa nước thải ngọt. Một thau nước ngoài đảo được sử dụng tới 5 lần, lần cuối cùng chính là bể chứa này, và là nước để tưới rau trồng trong những chậu đất hiếm hoi được mang ra từ đất liền.

Sau câu chuyện của Cường, tôi bỗng thấy ba thau nước mà Đá Tây để trước cửa dành cho khách, nó chính là một bữa tiệc thịnh soạn chỉ dành cho khách quý.

Một cảm giác cay xè chạy dọc sống mũi. Ở đất liền, chính tôi là người vô tâm đã không biết bao lần quên không vặn vòi nước, để nước xối tràn sân...

Cường kể tôi nghe về người yêu học ngoài Hà Nội. Em vừa tốt nghiệp Đại học Nông nghiệp, vừa bắt đầu một công việc mới. Đôi mắt Cường lấp lánh sau cặp kính cận lúc nào cũng nhòe nhoẹt vì mồ hôi và hơi nước phả vào. Bạn của tôi dự định sẽ tổ chức đám cưới trong đợt nghỉ phép tới...

Kiên Trung

VietnamNet

Ảnh: 

(ICTPress) - Tại Khu du lịch quốc tế Hòn Dáu (khu 3 Đồ Sơn - Hải Phòng), Công ty cổ phần du lịch quốc tế Hòn Dáu có bể bơi lọc nước biển lớn nhất khu vực Đông Nam Á. Đây cũng là bể bơi lọc nước biển áp dụng công nghệ lọc nước biển lớn và hiện đại nhất từ trước đến nay tại Việt Nam.

Bể bơi tại đây khác hẳn so với những bể bơi thông thường, bởi lẽ ngay từ đầu, những nhà thiết kế đã thống nhất một ý tưởng xuyên suốt là tạo bể bơi nhưng phải giống như một bãi biển, ở giữa bể bơi có đảo dừa. Từ khi đặt nét vẽ thiết kế đầu tiên cho đến khi hoàn thành, sự thống nhất về ý tưởng đã mang lại cho du lịch Hải Phòng một điểm tham quan vô cùng hấp dẫn. Vì thế, tuy là bể bơi nhân tạo, nhưng người tắm lại có cảm giác như được tắm ở một bãi biển nào đó, bởi nền bể được lát đá hoa xanh, nhưng ven bờ là những dải cát trắng mịn màng nằm dưới những dãy ô dù đủ sắc màu xen lẫn với hàng phi lao đang lên xanh tốt.

Đảo dừa được xây dựng ở giữa bể bơi

Với diện tích khoảng 7 ha, bể bơi tại Khu du lịch quốc tế Hòn Dáu đã xứng tầm là một trong những bể bơi lớn nhất trong khu vực Đông Nam Á, nhưng nếu so về quy mô hiện trạng và cách sử dụng nước thì bể bơi này cũng là một trong những bể bơi lọc nước biển lớn nhất thế giới. Bể bơi còn được vận hành theo một cơ chế đặc biệt, đó là lấy nước biển vào một khu vực để phù sa lắng xuống, sau đó hệ thống sẽ rút hết tạp chất để lại phần nước trong. Phần nước này sẽ được đưa qua hệ thống lọc rồi bơm vào bể, nhưng vẫn giữ nguyên độ mặn. Vì vậy, đây sẽ là một nơi tắm biển có nước trong xanh nhất Đồ Sơn. Bên cạnh đó, máy tạo sóng hoạt động liên tục làm ra những cơn sóng vừa phải khiến cho người tắm có cảm giác bồng bềnh như tắm ngoài biển thực thụ.

Thác nước nhân tạo và sân khấu nổi ngoài trời, ở dưới là máy tạo sóng

Nét độc đáo của bể bơi còn được thể hiện ở những mô hình thác nước. Ngọn núi Đầu Nở kế bên vô tình đã tạo nên cảnh sắc hoàn mỹ cho không gian du lịch tại nơi đây. Nếu như trên núi Đầu Nở là cả một khu du lịch sinh thái giống như Đà Lạt thu nhỏ thì phía dưới là một bể bơi lớn và hiện đại. Từ đỉnh núi, Công ty cổ phần du lịch quốc tế Hòn Dáu đã xây dựng hệ thống bơm nước tạo thác thẳng xuống bể bơi, vừa thiên nhiên nhưng cũng rất hiện đại. Cả hai thứ đó quyện vào nhau đã làm nên một bể bơi độc đáo có một không hai trong khu vực.

Khu vưc bể bơi dành cho trẻ em

Bể bơi chính có độ sâu dành cho người lớn thì bên cạnh đó một bể bơi nhỏ cho trẻ em cũng được xây dựng. Tại đây, những món đồ chơi thích hợp cho trẻ nhỏ như nấm nước, cầu trượt, ngựa nhựa được lắp đặt để cả một gia đình có thể xuống bể bơi vui đùa với nước. Còn nếu ngại bơi lội, du khách có thể buông mình trên phao dọc theo dòng sông lười. Bể bơi lớn ngoài có đảo dừa được xây dựng ở giữa, phía cuối bể, một sân khấu lớn cũng được xây dựng khiến cho người xem có cảm giác những màn biểu diễn nghệ thuật trên sân khấu này như đang biểu diễn trên mặt nước. Khi màn đêm buông xuống, hệ thống đèn chiếu sẽ được bật sáng, cả khu vực bể bơi lung linh trong ánh đèn vừa tạo phong cảnh đẹp, vừa giúp du khách có thể tắm đêm.

 HH

Ảnh: 

(ICTPress) - Tổng thống mới đắc cử Francois Hollande đã có bài phát biểu đầu tiên trên cương vị mới vào khoảng tầm 21 giờ 30 đêm qua, Chủ nhật ngày 6/5 ở Tulle, Corrèze trước một đám đông những người ủng hộ.

Tổng thống Pháp mới đắc cử Francois Hollande

“Hỡi các đồng bào của tôi, những người Pháp vào ngày 6 tháng 5 này đã chọn sự thay đổi khi đặt tôi  vào vị trí Tổng thống nước Cộng hòa (Pháp).

Tôi đánh giá cao vinh dự mà tôi nhận lãnh cùng trách nhiệm đang chờ đợi. Trước các bạn, tôi cam kết phụng sự xứ sở với lòng tận tụy và sự gương mẫu cần thiết của nhiệm vụ này. Và vì tôi hiểu sự đòi hỏi của chức vụ này nên tôi xin gửi lời chào đoàn kết (kiểu chào vệ binh cộng hòa, un salut républicain) tới ngài Nicolas Sarkozy, người đã lãnh đạo nước Pháp trong 5 năm và rất xứng đáng với lòng kính trọng của chúng ta trên cương vị này.

Nhiều người đã chờ giây phút này đã nhiều năm, một số người trẻ  hơn chưa bao giờ được biết đến điều đó. Một số đã thất vọng nhiều, họ có nhiều những kỷ niệm cay đắng và tôi tự hào đã có thể khôi phục lại niềm hy vọng. Tối nay, tôi tưởng tượng đến những cảm xúc  của họ mà tôi chia sẻ, cảm nhận, nhưng điều này cũng là cảm xúc của lòng tự hào, của nhân phẩm và của trách nhiệm. Sự thay đổi mà tôi đề xuất cần xứng tầm với nước Pháp. Nó bắt đầu từ đây.

Với những người đi bầu, rất nhiều người không lựa chọn tôi và họ hiểu rõ rằng tôi tôn trọng niềm tin của họ và rằng tôi sẽ là tổng thống của mọi người. Tối nay, không phải có hai nước Pháp đang đối đầu với nhau mà chỉ có một nước Pháp, một quốc gia chia sẻ cùng một vận mệnh. Mỗi người dù là nam hay nữ ở Pháp, sống trong nền Cộng hòa, sẽ được đối xử bình đẳng trước quyền lợi và bổn phận.

Không một trẻ em nào của nước Cộng hòa sẽ bị bỏ rơi, bị phân biệt đối xử. Với mỗi thành công, của mỗi người, của từng vận mệnh cá nhân, lời hứa hẹn về thành công sẽ được giữ trọn. Quá nhiều đổ vỡ, chấn thương đã chia cắt những công dân chúng ta. Điều đó đã chấm dứt.

Nhiệm vụ đầu tiên trên cương vị tổng thống nước Cộng hòa, đó là tập hợp, là liên kết người dân Pháp với những bổn phận đang chờ chúng ta. Và nó cũng rất nặng nề: gìn giữ mô hình xã hội của chúng ta để đảm bảo mọi người có thể hưởng cùng các dịch vụ công cộng, sự bình đẳng giữ những vùng miền - tôi nghĩ đến những khu phố trong thị tứ và những tỉnh thôn quê. Ưu tiên cho giáo dục, trường học sẽ là sự cam kết của tôi, các định hướng của châu Âu về việc làm, tăng trưởng và tương lai. Ngay hôm nay, người Pháp đã tấn phong tôi là  vị tổng thống nước Cộng hòa, tôi được yêu cầu đánh giá lại hai cam kết của mình: sự công chính và tính trẻ trung.

Có công chính không? Có thật sự là trẻ hóa không? Và có khi nào, trong nhiệm kỳ của mình, tôi sẽ nhìn lại một lượt những điều mình đã làm và tự hỏi: "Liệu mình có thúc đẩy sự công bằng và liệu mình có để cho những thế hệ trẻ gánh vác những trọng trách trong nền Cộng hòa?”

Tôi tin tưởng vào nước Pháp. Tôi biết rõ điều đó.

Tôi có thể đánh giá tất cả các nguồn lực của đất nước chúng ta, và tôi biết chúng ta có thể phục hồi.

Các giá trị của nền Cộng hòa: tự do, bình đẳng, tình huynh đệ, nhân phẩm, bình đẳng giới, tính thế tục của nhà nước là đòn bẩy cho phép tôi hoàn thành nhiệm vụ.

Ngày hôm nay, chịu trách nhiệm cho tương lai của đất nước chúng ta, tôi nhận ra rằng châu Âu đang dõi theo chúng ta và khi kết quả được công bố, tôi chắc chắn rằng ở nhiều nước châu Âu, đó được coi như trút một gánh nặng, một niềm hy vọng, ý tưởng thắt lưng buộc bụng cuối cùng không phải là một định mệnh không thể tránh khỏi.

Và nhiệm vụ bây giờ  của tôi là mang lại  cho châu Âu một chiều kích về tăng trưởng, việc làm, sự thịnh vượng. Và đó cũng là những gì tôi phải nói càng sớm càng tốt với các đối tác châu Âu của chúng ta và đặc biệt là với nước Đức bởi vì tình hữu nghị đoàn kết giữa chúng ta. 

Chúng ta là không phải là một nước bất kỳ, một quốc gia ất ơ nào đó trên thế giới. Chúng ta là nước Pháp, và với trọng trách tổng thống là  thực hiện khát vọng của những người dân Pháp đem lại hòa bình, sự tôn trọng, và khả năng giải phóng người dân khỏi chế độ độc tài, tất cả mọi thứ tôi làm là nhân danh các giá trị của nền  Cộng hòa trên toàn thế giới.

Ngày 6 tháng 5 sẽ là một mốc quan trọng cho đất nước chúng ta, một sự khởi đầu mới cho châu Âu, một hy vọng mới cho thế giới.

Nhiệm vụ các bạn giao phó cho tôi, nó tuyệt vời, cao cả, nhưng cũng nặng nề.

Tôi yêu đất nước tôi, tôi yêu người dân Pháp và tôi muốn rằng giữa chúng ta có một mối quan hệ, là tiền đề cho mọi việc và nó được gọi là sự tin cậy.”

Trung Thành dịch

http://www.slate.fr/france/54569/discours-hollande-je-mesure-honneur-fait

Ảnh: 

Tháng 4, tháng kỷ niệm 37 năm ngày giải phóng quần đảo Trường Sa, thật là một cơ duyên đặc biệt, chúng tôi có dịp ra đảo, sau hơn 2 ngày đêm lênh đênh trên biển, chúng tôi có mặt tại đảo Trường Sa đúng ngày 1 tháng 4 âm lịch.

Cổng Chùa Trường Sa lớn chuẩn bị đón Phật Đản

Trên quần đảo Trường Sa, Việt Nam thực hiện chủ quyền và đóng giữ 21 đảo, gồm 9 đảo nổi và 12 đảo đá ngầm với 33 điểm đóng quân. Trên 3 đảo thuộc Quần đảo Trường Sa đã có 3 ngôi Chùa được xây dựng từ những năm trước.

Đó là Chùa trên đảo Song Tử Tây do Đại đức Thích Thánh Thành và Thượng tọa Thích Tâm Hiện tiếp quản, trụ trì.

Chùa trên đảo Sinh Tồn do Đại đức Thích Đạo Biện, Đại đức Thích Đức Hỷ tiếp quản, trụ trì.

Chùa trên đảo Trường Sa lớn do Đại đức Thích Giác Nghĩa, Đại đức Thích Ngộ Thành tiếp quản, trụ trì.

Vậy là tháng 4 này, nhân kỷ niệm Đại lễ Phật đản lần thứ 2556, các ngôi Chùa trên quần đảo Trường Sa sẽ đón một mùa Phật Đản thật đặc biệt. Hình ảnh bài thơ “Nhớ Chùa” * hiện về trong tôi:

Ôi nhớ làm sao những buổi chiều

Lời kinh giải thoát vọng cao siêu

Đây ngôi chùa cổ ngày hai buổi

Cầu nguyện dân làng sống mến yêu

Vì vậy làng tôi sống thái bình

Sớm khuya gần gũi tiếng chuông linh

Sắn khoai gạo bắp nuôi thôn xóm

Xây dựng tương lai xứ sở mình

Sau hơn 2 ngày trên biển, tàu HQ 996 đã cập cầu cảng đảo Trường Sa lớn vào lúc 8 giờ sáng ngày 1 tháng 4 Âm lịch. Là một Phật tử, điểm “định vị” đầu tiên khi đặt chân lên đảo là mái chùa trên đảo Trường Sa.

A Di Đà Phật! Con chào Thầy ạ!

Khi người con Phật vừa cất lên tiếng chào, nhận ra chiếc túi mang trên người, chiếc áo của CLB thanh niên Phật tử, Đại đức Thích Ngộ Thành đã sớm nhận ra “người quen”.

Đại đức Thích Ngộ Thành nở một nụ cười ấm cúng! Nụ cười của Thầy, bên mái Chùa thân thuộc đã tiếp thêm cho chúng tôi nguồn năng lượng tâm linh kỳ diệu. Trong phút chốc những mệt mỏi trên chặng hải trình như tan biến.

Đại đức Thích Ngộ Thành cho biết: Đại đức Thích Giác Nghĩa đang cùng các sư tham gia đoàn cầu siêu cho các liệt sĩ hy sinh khi làm nhiệm vụ bảo vệ biển đảo, các anh hùng bộ đội, ngư dân và chúng sinh tử nạn trên biển Đông trong 2 ngày; đó là ngày 30 tháng 3 và ngày 1 tháng 4/2012 Âm lịch. Ngày mai, tức ngày 2 tháng 4 Đại đức Thích Giác Nghĩa sẽ tới đảo Trường Sa và cùng với Thầy ở lại trông coi, trụ trì ngôi Chùa này.

Bản thân Đại đức Thích Ngộ Thành - một vị tu sĩ trẻ, chưa đầy 30 tuổi, mới đặt chân lên chùa Đảo Trường Sa lớn chưa tới 72 giờ đồng hồ. Nhưng ngay khi ra đảo, việc đầu tiên mà Thầy làm là chuẩn bị trang hoàng lại cổng Chùa chuẩn bị đón Lễ Phật đản đàu tiên trên Quần đảo Trường Sa. Đứng ở mái Chùa giữa biển Đông, chúng tôi có cảm giác thật thanh bình và ấm cúng.

Đại đức Thích Ngộ Thành đang bao sái bát hương

Khi dâng hương và đỉnh lễ tại Chùa, Chuẩn Đô đốc, Phó Chính ủy Quân chủng Hải quân Đinh Gia Thật  dành lời tán thành: “Tuy mới tiếp quản Chùa được 3 ngày, song Đại đức Thích Ngộ Thành đã làm quen với môi trường mới rất nhanh. Chùa mới được xây dựng, chưa có nhà cho Tăng ở và sinh hoạt riêng, Đại đức ở tạm tại nhà khách của bộ đội, ăn uống đơn giản chỉ có cơm và đậu phụ, Đại đức khen món đậu phụ trên đảo rất ngon”.

Chuẩn Đô đốc, Phó chỉnh ủy Quân chủng Hải Quân Đinh Gia Thật đang trò chuyện cùng Đại đức Thích Ngộ Thành

Quả thật, khi tìm hiểu thực tế, với chúng tôi đó không phải là lời của nghi lễ xã giao, khi vào thăm các hộ dân trên đảo, chúng tôi thấy nhà nào cũng có bàn thờ Phật, trên cùng cao nhất là hình ảnh Bồ Tát Quán Thế Âm, tiếp đến là ban thờ Bác Hồ, thờ gia tiên.

Chiều cùng ngày, trước khi ra tàu để đi sang đảo Trường Sa Đông, chúng tôi ghé thăm nhà cô giáo Bùi Thị Nhung là cô giáo duy nhất trên đảo Trường Sa lớn, đã thấy Đại đức qua giúp gia đình làm lễ cúng Phật và gia tiên, nhân một năm lễ thôi nôi con nhỏ của chị.

Đại đức làm lễ thôi nôi cho con gái chị Bùi Thị Nhung

Khi trở về đất liền, đúng ngày giải phóng quần đảo Trường Sa (29/04/1975 -  29/04/2012), Tỳ kheo Thích Tâm Hiệp Trụ trì Am Thụy Ứng - Quảng Trị điện thoại và cho biết, khi ra đảo Song Tử Tây ở lại 2 ngày một đêm trên Đảo và làm đại lễ cầu siêu, Thầy rất ngạc nhiên khi thấy hình ảnh ông Nguyễn Thanh Sơn Thứ trưởng Bộ Ngoại giao, Chủ nhiệm Ủy ban Người Việt Nam ở nước ngoài khi làm lễ cầu siêu đã kiên trì ngồi hàng tiếng đồng hồ và đội lễ trên đầu trong cái nắng chang chang như lửa đốt.

Nếu không có niềm tin tâm linh mãnh liệt, nếu không có sự am hiểu nghi lễ Phật giáo thì không thể có được những hình ảnh chân thành và cảm động như vậy.

Có ngẫu nhiên không? Khi cảm xúc đó của Tỳ kheo Thích Tâm Hiệp tương phùng với cảm xúc của chúng tôi, về hình ảnh một vị Chuẩn Đô đốc chuyên về chính trị, tuyên giáo của Ngành Hải Quân tiếp xúc và xưng hô với quý Thầy như một vị Phật tử thuần thành, chúng tôi rất cảm động, trào dâng nước mắt.

Đó là điểm gặp gỡ của tinh thần, đúng như Thiền sư Mãn Giác đã từng viết:

"Mái chùa che chở hồn dân tộc

Nếp sống muôn đời của tổ tông”.

Hình ảnh đó, để lại cho chúng tôi những ấn tượng không bao giờ quên về tinh thần nhập thế của đạo Phật trong dòng chảy của lịch sử dân tộc, hiển hiện trong thực tế sinh động, còn hơn vạn lần lời nói rông dài và lê thê.

Ra với Trường Sa, chúng tôi những tưởng rằng sẽ mang hơi ấm đất liền ra sẻ chia cùng các anh, cùng quân và dân trên Đảo. Song, chính các anh lại tiếp cho chúng tôi niềm tin, niềm tin từ bao đời qua, hôm nay và mãi mãi về sau, quần đảo Trường Sa, Hoàng Sa là phần lãnh thổ không thể tách rời của Tổ quốc, của đất mẹ Việt Nam.

Ra với Trường Sa, được đón một mùa Phật Đản trên đảo, được gặp các vị Tăng trẻ của Phật giáo Việt Nam, thấy mái Chùa với lá cờ Phật giáo tung bay, nào băng rôn, phướn cờ lồng lộng giữa biển Đông, chợt quay về đất liền và tự hỏi:

Mùa Phật Đản này có ngôi chùa nào trên đất liền không treo cờ Phật Đản?

Có ngôi Chùa nào trên miền cao Tây Bắc, Tây Nguyên, nơi vùng quê hẻo lánh, nơi đồng bào dân tộc thiểu số… vắng bóng các quý Thầy - những vị Tăng, Ni trẻ?

Nếu chưa. Xin một lần ra đảo Trường Sa…

Ban thờ Tam Bảo

Chuông chùa Trường Sa

(*) Chú thích: Bài thơ ‘Nhớ Chùa”, tác giả Hòa thượng, Thiền sư Thích Mãn Giác

Hữu Dương

phattuvietnam.net

Ảnh: 

(ICTPress) - Tokyo, một trong những đô thị  lớn nhất trên thế giới, đã truyền cảm hứng cho rất nhiều nghệ sĩ nước ngoài trong sáng tạo các tác phẩm nghệ thuật qua trải nghiệm của họ tại thành phố khổng lồ đặc biệt này.

Một ví dụ như vậy là bộ phim đoạt nhiều giải thưởng “Lost in Translation” (Lạc lối giữa Tokyo) (2003) của đạo diễn Sofia Coppola.

Những đôi mắt sắc sảo của người nước ngoài thường thấu rõ vẻ đẹp của cuộc sống hàng ngày ở Nhật Bản từ các góc độ khác nhau và làm cho chúng ta qua đó nhận thức được những nét hấp dẫn tiềm ẩn trong cuộc sống của chúng ta.

Trường hợp của Nguyễn Trinh Thi, một trong những nhà làm phim độc lập tài năng của Việt Nam, và Jamie Maxstone-Graham, chồng chị và là một nhiếp ảnh gia tên tuổi, không phải là ngoại lệ. Họ đã làm việc vài tháng ở Tokyo và quá trình khám phá Tokyo của họ đã mang đến một phim thử nghiệm ngắn và 60 tác phẩm nhiếp ảnh.

Anh Yoshioka, Phó Giám đốc của Trung tâm Giao lưu Văn hóa Nhật Bản tại Việt Nam nhận xét: “Khi xem những hình ảnh trừu tượng về Tokyo trong phim của Trinh Thi và chùm ảnh được chiếu đèn LED của Jamie về người dân và cuộc sống thường nhật ở Tokyo, ngay cả tôi, một người đã từng sống ở đó hơn 25 năm, có thể nhìn khác hơn về thành phố quen thuộc và trải nghiệm một Tokyo mới qua khám phá của hai nghệ sĩ. Đây là một trải nghiệm hoàn toàn mới.”

Trung tâm Giao lưu Văn hóa Nhật Bản tại Việt Nam cho biết: Chúng tôi hy vọng rằng khán giả sẽ không chỉ thưởng thức giá trị nghệ thuật của bộ phim và các tác phẩm nhiếp ảnh mà qua đó còn cảm nhận được một hình ảnh mới về Tokyo dù chưa tới thăm thành phố này.

Triển lãm sẽ được khai mạc vào 18h00 ngày thứ Ba, 24/4/2012. Chương trình giao lưu trò chuyện cùng nghệ sĩ sẽ diễn ra vào 16h00 ngày thứ Bảy, 5/5/2012 tại Trung tâm Giao lưu Văn hóa Nhật Bản tại Việt Nam. Triển lãm sẽ mở cửa tự do hàng ngày từ 9h30 - 18h00 từ 25/4 đến 24/5/2012 tại Phòng triển lãm, Trung tâm Giao lưu Văn hóa Nhật Bản tại Việt Nam, 27 Quang Trung, Hoàn Kiếm, Hà Nội.

BN

Ảnh: 

Bất chợt mùi cà phê thơm ngào ngạt khắp chiếc tàu du lịch của chúng tôi. Cà phê ở đâu thế nhỉ? Gió sông thổi lồng lộng khiến mùi cà phê ngào ngạt thơm từ phía đuôi tầu lan đến tận đầu tầu.

Rời bến Ninh Kiều khi ánh mặt trời đã lấp lánh trên sóng nước, con tàu du lịch đưa chúng tôi rẽ vào một cây cầu nho nhỏ bắc ra sông. Đó là bến nước riêng của vài gia đình. Mấy du khách châu Âu đã nghỉ đêm qua tại các hộ gia đình này. Những homestay như thế giúp khách du lịch có trải nghiệm thực tế hơn về cuộc sống miền sông nước. Đón thêm mấy du khách,  tàu bắt đầu thẳng tiến về phía chợ nổi Cái Răng.

Con tàu du lịch lướt nhẹ nhàng trên sóng nước mênh mang. Gió lồng lộng. Hai bên bờ có những chặng bạt ngàn cây cối xanh tươi rồi đến đoạn nhà nối tiếp nhà. Vài cây xăng có vị trí rất đắc địa: một phía ngoảnh lên đường bán xăng cho xe hơi, xe máy; một phía nhìn ra sông bán xăng cho các tàu thuyền.

Vài chiếc tàu du lịch khác cũng đồng hành cùng với tàu của chúng tôi. Trên các con tàu du lịch, dường như tất cả các máy ảnh, máy quay phim, camera, điện thoại có khả năng chụp ảnh đều phát huy tác dụng. Máy ảnh, máy quay…hướng về phong cảnh hai bên bờ, rồi tiếp tục hướng ra mặt sông để chớp lấy hình ảnh ghe thuyền lướt sóng; sau đó lại hướng vào nhau để ghi lại quang cảnh du thuyền bên cạnh.

Đi một chặng đường nữa, chúng tôi gặp nhiều ghe thuyền đi theo chiều ngược lại. Thì ra chúng tôi đi chơi chợ hơi muộn nên gặp các ghe thuyền đã xong xuôi việc mua bán và đang trên đường trở về. Đi thêm một chút thì đến đoạn sông có những ngã rẽ. Rồi đến một vùng sông nước rộng mênh mang với vô số tàu thuyền lớn nhỏ các loại. Chợ nổi Cái Răng đây rồi.

Những chiếc thuyền trở đầy hoa trái miền sông nước. Chiếc thì đầy ăm ắp dưa hấu xanh om. Chiếc lại chất cao ngất ngểnh những nải chuối xanh đã lác đác dăm trái chín vàng. Thuyền chở dừa thì xanh dịu. Thuyền khác cứ rực rỡ lên bởi màu vàng của thơm và khóm, hai loại trái cây mà ngoài bắc vẫn gọi là dứa ta và dứa tây. Mỗi chiếc thuyền có một cây sào, được người dân ở đây gọi là cây bẹo. Ở đầu mỗi cây bẹo treo lủng lẳng loại trái cây của thuyền đó. Đó đúng là một loại biển hiệu quảng cáo thực thà nhất và sinh động nhất.

Bác tài khéo léo lách chiếc tàu du lịch của chúng tôi vào luồng nước trống giữa những ghe thuyền đầy ắp hoa trái. Cơ hội tuyệt vời cho những ai muốn chớp lấy những bức ảnh cận cảnh. Mọi người trên tàu leo hết lên phía mũi tàu hoặc chiếm lấy những chỗ thuận tiện cho việc quay phim, chụp ảnh. Các ghe thuyền bán trái cây cũng tranh thủ mời chào chúng tôi mua chuối, dưa, dứa…có khuyến mại dịch vụ gọt vỏ trái cây và bổ ra những miếng nhỏ.

Bất chợt mùi cà phê thơm ngào ngạt khắp chiếc tàu du lịch của chúng tôi. Cà phê ở đâu thế nhỉ? Nhìn quanh, thì ra mùi cà phê tỏa ra từ một chiếc thuyền nhỏ đỗ phía cuối con tàu du lịch của chúng tôi. Gió sông thổi lồng lộng khiến mùi cà phê ngào ngạt thơm từ phía đuôi tầu lan đến tận đầu tầu.

Chúng tôi đi xuôi về phía đuôi tàu. Thì ra chiếc thuyền nhỏ đó là một quán cà phê di động trên sông. Trong lòng chiếc ghe nhỏ có đầy đủ các dụng cụ của một quán cà phê giải khát: ly cốc, khay đĩa, thìa nĩa, phích nước, bếp ga du lịch…Trên một cái khay lớn có tới khoảng hai chục phin cà phê đang được pha chế. Những giọt cà phê nhỏ chầm chậm qua phin lọc xuống chiếc cốc thủy tinh phía dưới. Đó chính là khởi nguồn của mùi cà phê đang thơm ngào ngạt cả một khúc sông. Thuyền cà phê này không có cây bẹo hay bất cứ chiếc biển hiệu nào. Nhưng mùi thơm cà phê tỏa ra từ đó là một  quảng cáo mời gọi đích thực đầy thuyết phục.

Tôi gọi một ly cà phê. Y hệt như trong một quán cà phê chuyên nghiệp, cô bán hàng trẻ tuổi nhanh nhảu hỏi tôi muốn dùng cà phê đen hay cà phê sữa, nóng hay đá. Ngay khi tôi nói muốn một ly cà phê sữa nóng - nhiều đắng ít ngọt, cô thoăn thoắt cầm lon sữa đặc rót một chút vừa đủ ngọt vào chiếc cốc thủy tinh rồi tiếp thêm vào đó nhiều cà phê đen nóng và đặc. Chỉ một phút, tôi đã có ly cà phê ưa thích. Thơm phưng phức.

Cô bán hàng nhanh nhảu giới thiệu với các du khách rằng thuyền của cô còn có trà các loại và nước hoa quả… Rồi cô giơ lên một chùm những quả dừa. Khi mấy vị khách nước ngoài nhìn chùm dừa với vẻ vừa lưỡng lự vừa tò mò thích thú, cô nhanh tay chặt vát ngay một quả dừa, cắm vào đó chiếc ống hút rồi mời du khách nếm thử.

Món đồ uống thiên nhiên dân dã và có vẻ rất hợp vệ sinh này hấp dẫn ngay các vị khách nước ngoài. Ngay lập tức, hàng chục quả dừa được chặt vát đẹp mắt, cắm thêm ống hút rồi chuyển đến tay người mua. Những quả dừa này là món đồ uống thật tiện vì trong khi tôi phải tăng tốc xử lý ly cà phê để kịp trả lại cô bán hàng chiếc ly trước khi con tàu du lịch dời đi thì các bạn đồng hành của tôi ung dung thưởng thức nước dừa trên suốt chặng đường về lại bến Ninh Kiều. Nhưng dù không có nhiều thời gian để nhâm nhi, món cà phê trên thuyền vẫn rất tuyệt bởi mùi thơm đậm đà ngào ngạt lan tỏa đến miên man. Chỉ có gió trên sông mới làm được điều đó./.

Hiền Minh

Ảnh: 

(ICTPress) - Hương đạo là hình thức thưởng thức mùi hương được đốt lên từ một nhánh gỗ thơm.

Hương đạo là loại hình văn hóa truyền thống của Nhật Bản lâu đời sánh ngang với trà đạo, thư đạo, kiếm đạo hay hoa đạo (nghệ thuật cắm hoa) được truyền lại từ 500 năm về trước. So với các nghệ thuật nổi tiếng khác của người Nhật, thì “hương đạo” ít được người nước ngoài và ngay cả người Nhật biết đến, chỉ vài ngàn người người.

“Mặc dù hương đạo là văn hóa đặc sắc của Nhật Bản, nhưng số người biết và thưởng thức được hương đạo là rất ít. Ngay chính bản thân tôi thì đây cũng là lần đầu tiên được thưởng thức hương đạo”, Giám đốc Quỹ giao lưu văn hóa Nhật Bản (JPF) Inami Kazumi cho biết tại Hà Nội mới đây khi Quỹ thực tổ chức thuyết trình và biểu diễn về hương đạo của các nghệ nhân hương đạo đến từ Nhật Bản.

Lịch sử của Hương đạo

Hương đạo sử dụng loại gỗ thơm từ những nhánh cây thơm trôi dạt từ phía Nam Nhật Bản vào đảo Awaji hơn 500 năm trước. Sự xuất hiện của loại cây thơm tỏa ra hương trầm này cũng đánh dấu sự du nhập của Phật giáo tới quốc gia này. Các loại gỗ có xuất xứ từ các quốc gia: Việt Nam, Thái Lan, Ấn Độ, Malaysia và Indonesia.

Khi mới du nhập vào Nhật, hương trầm chỉ được sử dụng trong các nghi thức của Thần đạo và Phật giáo. Đến thế kỉ thứ IX, thời Heian, trầm hương đã vượt ra khỏi khuôn khổ của tôn giáo và trở thành hương liệu rất được ưa chuộng vì mùi thơm thanh nhã. Hương trầm nhanh chóng được sử dụng rộng rãi trong giới quý tộc.

Loại gỗ tỏa ra hương trầm được tán ra thành bột để làm các túi thơm cho vào người làm thơm y phục hoặc để trong phòng tẩy sạch không khí, làm cho “thơm nhà thơm cửa”. Loại hương được dùng chủ yếu lúc bấy giờ là Neriko - loại hương có dạng viên, được pha chế từ trầm hương trộn với mật ong hoặc một số phụ liệu khác. Giới quý tộc thời Heian thích đốt trầm trong nhà hoặc thư phòng tạo không gian thơm dịu, để hương thơm quyện vào y phục và làm tinh thần minh mẫn.

Các túi thơm (Ảnh: thvl)

Từ sau thế kỉ XIII, việc sử dụng Neriko không còn thịnh hành, người Nhật chuyển sang dùng những mảnh gỗ trầm hương nguyên chất vì hương thơm tự nhiên của nó.

Cuối thời Muromachi, khoảng thế kỉ XVI, hai nhà văn hóa lúc bấy giờ là Sanjonishi Sanetaka và Shino Soshin đã tập trung phát triển một loại hình văn hóa mới gọi là Hương đạo.

Đến thế kỉ XVII, thời Edo, Hương đạo phát triển mạnh mẽ trong xã hội Nhật Bản. Để phục vụ nhu cầu giải trí tinh thần này, người ta bắt đầu chế tạo nhiều vật dụng có liên quan đến Hương đạo: những chiếc chén đốt trầm, hộp đựng bằng sơn mài hay mạ vàng cùng với kỹ thuật chạm khắc, trang trí hoa văn cầu kỳ.

Nhiều trường phái Hương đạo khác nhau cũng lần lượt xuất hiện và hương đạo trở nên phổ biến trong dân chúng. Thời điểm này được đánh giá là giai đoạn hoàng kim của hương đạo.

Gần đây, các lớp học Hương đạo được mở ra ở nhiều nơi trên khắp nước Nhật. Văn hóa thưởng thức mùi hương phong nhã này đang dần thịnh hành trở lại xã hội Nhật Bản.

Trò chơi thưởng hương

Thế giới biết được Hương đạo Nhật qua câu truyện tình Genji, một chuyện dài, nhiều tập, nhiều nhân vật. Mỗi nhân vật gắn với một vị hương có tên. Hình thức thưởng mùi hương này có thể gọi là một trò chơi đoán mùi hương rất thú vị gọi là “Gen-ji ko”. Mỗi câu trả lời của trò chơi này tương ứng với tên của một chương trong “Truyện kể Genji” - một tác phẩm văn học cổ điển Nhật Bản ra đời vào thời Heian.

Trong “Genjiko”, người quản trò chuẩn bị 5 chén hương trầm, trong đó, mùi hương của chúng có cái giống nhau, có cái khác nhau hoặc giống và khác nhau hoàn toàn. Người chơi lần lượt nghe qua từng mùi hương, sau đó dùng hồi ức của khứu giác để trả lời mùi hương thứ mấy trong số đó giống nhau và khác nhau. Câu trả lời được viết trên giấy bằng 5 vạch thẳng đứng. Mùi hương nào giống nhau sẽ được liên kết với nhau bằng một vạch ngang ở trên đỉnh của 5 vạch thẳng. Nếu khác nhau thì không có liên kết.

Trong “Genjiko” có tất cả 52 đáp án, mỗi đáp án tương đương với mỗi tựa đề của 52 trong số 54 chương của Truyện tình Genji.

Tên của 54 chương trong Truyện kể Genji và nhìn vào đây cũng là công thức để đoán hương

Ngày xưa, Genjiko được đánh giá là trò tiêu khiển thú vị trong thế giới văn hóa cung đình của Nhật Bản. Hiện nay, trò chơi này vẫn được gìn giữ và phát triển trong xã hội hiện đại Nhật Bản.

Sau khi nghe qua mùi hương, những người tham dự một buổi hương đạo sẽ phân định xuất xứ, lai lịch, đặc tính của từng loại trầm được dùng. Ngoài khả năng thưởng thức hương trầm, họ còn có kiến thức văn hoá và khả năng cảm thụ cái đẹp.

Hương đạo không đơn thuần là nghệ thuật thưởng thức hương trầm. Mỗi lần trầm được xông lên, người tham dự phải làm một vế thơ tán thưởng mùi hương, đồng thời phải nhắc đúng tên loại trầm vừa đốt. Sau buổi hương đạo, người thưởng hương thường ứng tác một bài thơ liên ca nhiều vế về các mùi hương trầm.

“Nghe” hương để thấy lòng mình thanh thản

Cũng giống như các đạo khác, thưởng thức hương đạo là cả một quá trình. Người thưởng thức phải hiểu được nguồn gốc, xuất xứ cũng như cách thưởng thức loại hình nghệ thuật này.

Khi cắm hoa, thưởng trà, bạn có thể nhìn thấy những vật thể ngay trước mắt nhưng thưởng hương rất vô hình. Trong cuộc sống hương thơm luôn ở đâu đó. Hương thơm hòa quện với cuộc sống ngay từ khi có cuộc sống.

“Hương đạo không đơn thuần là ngửi hương mà là “nghe” hương. "Để nhận biết được các mùi hương rất khó, bởi lẽ, các mùi hương có vị gần giống nhau. Thưởng hương cần phải tập trung cao độ. Nếu người thưởng hương chỉ một giây xao lãng thì cũng có thể không phân biệt được mùi hương của nó”, nghệ nhân hương đạo Imaizumi Fusako, Câu lạc bộ Hương đạo Shinoryu, Kashiwa cho biết.

Các nghệ nhân hương đạo Nhật Bản hướng dẫn những bạn trẻ Hà Nội cách thưởng hương

Khi thưởng thức hương đạo xung quanh phải tuyệt đối yên lặng, không gian tĩnh mịch, đồng thời không một đồ vật gì được để trước mặt để tránh sự sao nhãng.  

Người thưởng hương có hai cách để phân biệt các loại hương. Cách thứ nhất là dựa vào ngũ vị bao gồm: ngọt, chua, cay, đắng và mặn. Cách thứ hai là dựa vào xuất xứ của các loại gỗ thơm thường có xuất xứ từ một số nước Đông Nam Á.

Khi thưởng hương mỗi người cảm nhận một cách khác nhau. Người thưởng thức ngồi ngay ngắn và thực sự thư thái, tay phải cầm lư hương đặt vào lòng bàn tay trái, giữ lư hương thật chặt để không bị lắc. Sau đó, bàn tay phải tạo thành hình ống khói để hương không bị bay ra ngoài. Từ từ đưa lư hương lên, hít 3 lần thật sâu vào lồng ngực để cho làn hương nhẹ nhàng thấm qua khứu giác. Cứ như thế lặp lại với các vị hương khác.

Hải Anh, sinh viên đại học FPT đã đạt điểm 5, điểm cao nhất trong trò chơi thưởng hương cho biết “Thưởng hương đạo rất khó và kén người. Hương thơm nhẹ nhàng làm cho đầu óc thư thái. Các vị hương ngọt, đắng, chua, cay và mặn giúp tôi cảm nhận những nốt thăng trầm trong lòng mình”.  

Nghệ nhân Imaizumi Fusako chia sẻ: “Phân biệt các vị hương không giống với phân biệt các loại thức ăn hoặc thức uống. Vì các vị hương đều na ná giống nhau nên khi phân biệt các vị hương là cả một cuộc chiến trong chính bản thân mình. Khi thưởng hương xong bạn phải hỏi ông trời là hương này là hương gì. Ông trời sẽ nói cho bạn loại hương mà bạn đang thưởng thức. Những niềm vui nhỏ khi phân biệt được các loại hương khi thưởng thức hương đạo sẽ khiến tâm hồn con người thêm lạc quan và yêu đời".

Trải qua 500 năm nhưng cho đến nay, những nghi lễ trong hương đạo vẫn không thay đổi, nghệ nhân Imaizumi Fusako cho biết.

Qua cách thưởng thức hương đạo để thấy được chiều sâu của văn hóa của Nhật Bản. Ngoài thưởng hương để thấy lòng mình thanh thản, hương đạo cũng là phương tiện diễn tả nhiều chủ đề văn học. Những yếu tố đó đã tạo nên sự hấp dẫn và độc đáo cho nghệ thuật Hương đạo Nhật Bản.

Linh@

Ảnh: 

(ICTPress) - Nhìn những con búp bê Miss La Sen được vẽ tay [hand painting], bạn sẽ thấy được những nét độc đáo và tỉ mỉ.

Hiện nay, búp bê may mắn Miss La Sen đã trở thành một vật trang trí và quà tặng phổ biến vì mọi người quan niệm nó mang lại vui vẻ, may mắn, bình an, phúc lộc, của cải trong kinh doanh.

Chiếc nơ chính giữa đầu của nó là chữ “Ha” bảo hộ, bình an. Còn bông hoa trên tai phải của búp bê là chữ “Om” vui vẻ, hạnh phúc, may mắn.

Bạn có thể đặt  búp bê này nơi bàn làm việc, bàn học, trước cửa hàng, trong phòng khách, lối vào nhà, công ty… do nó mang biểu tượng thần tài Zambala - vị thần mang lại của cải, tài lộc trong kinh doanh.

Búp bê Miss La Sen - một quà tặng, một đồ trang trí thẩm mỹ, tinh tế, ý nghĩa mà mang đậm bản sắc Việt tinh túy, sâu sắc.

Để trở thành một món quà, một vật trang trí phổ biến, được nhiều người chọn mua, sử dụng rộng rãi thì búp bê Miss La Sen đã đạt được các yếu tố như: thẩm mỹ, tạo dáng bắt mắt, màu sắc hài hòa, ý nghĩa sâu sắc, độc đáo và đặc trưng bản sắc Việt Nam.

Cái tô mà búp bê này cầm thích hợp cho nhân viên văn phòng đựng USB hay kim kẹp giấy…

Các bạn nữ thường thích trang trí thêm cho Miss La Sen như may khăn quàng cổ, lấy dây thừng cột, hay may khăn mỏ quạ cho cô cún trùm đầu, tìm những chiếc nón tre đội đầu cho cô, trông rất độc đáo và ấn tượng.

Một điều khá thú vị và ngộ nghĩnh là các bạn nữ khi có điều ước hoặc mong cầu điều gì thường lấy dây cột quanh mình búp bê Miss La Sen.

Và khi điều ước này thành tựu, được thực hiện thì họ lại cắt dây đi, rồi lại tiếp tục điều ước mới và Miss La Sen lại tiếp tục mang dây nhợ trên mình!

Đôi khi, cùng một lúc trên mình Miss La Sen có nhiều cọng dây cột quanh. Đó là do chủ nhân của nó cùng một lúc có nhiều điều ước đó mà.

Búp bê Miss La Sen như một biểu tượng của sự may mắn và khát khao vươn lên, cố gắng đạt được những ước mơ tốt đẹp và hữu ích của mình.

Một số người kinh doanh có thói quen mua búp bê may mắn này trước khi trù tính thực hiện một kế hoạch nào đó như mong ước sẽ đạt được may mắn.

Người nước ngoài thường chọn búp bê Miss La Sen làm quà lưu niệm khi tới thăm Việt Nam vì những yếu tố như vừa kể trên. Lúc này, Miss La Sen đã trở thành biểu tượng quốc tế [international icon] khi theo chân những người khách nước ngoài trở về nước.

Búp bê được làm bằng nhiều chất liệu như: vải, composite, gỗ…

Búp bê nam châm nhỏ xíu có thể gắn tủ lạnh, kệ sắt, cửa sắt…

Búp bê Miss La Sen được các bạn trẻ mua tặng nhau trong các dịp lễ, sinh nhật, thi cử, nhận công việc mới… như một lời chúc may mắn.

Nhân dịp 30/4, ICTPress và Miss La Sen sẽ gửi đến bạn đọc những món quà thú vị như vòng vỏ dừa, búp bê nam châm nhỏ gắn tủ lạnh, móc khóa cún La Sen. Bạn đọc có thể gửi tên, địa chỉ về Ban Biên tập ICTPress, hộp thư lch@mic.gov.vn để nhận được quà tặng.

TC

Ảnh: