Chuyện dọc đường

(ICTPress) - Chính phủ Ai Cập vừa mở cửa trở lại nhiều kim tự tháp, trong đó có một trong những kim tự tháp lớn nhất của nước này trong nỗ lực khởi động lại ngành du lịch đã bị ảnh hưởng nặng nề bởi những cuộc nổi dậy năm ngoái.

Bộ trưởng Di sản Ai Cập Muhammad Ibrahim ngày 11/10 đã thông báo cho biết Kim tự tháp Chefren và 6 kim tự tháp, lăng tẩm khác ở Giza sẽ được mở cửa trở lại sau một dự án bảo tồn kéo dài 10 năm.

Trong khi có nhiều câu hỏi về an ninh đối với khách du lịch khu vực này, ông Ibrahim khẳng định Ai Cập là một quốc gia an toàn.

Kim tự tháp Khafre ở Giza, Tây Nam trung tâm Cairo, sau khi được mở cửa trở lại và 6 phần mộ của các cá nhân và các công chúa triều đại Ai Cập cổ

Các công trình bảo tồn này được nhà nghiên cứu Ai Cập người Mỹ George Reinser phát hiện vào năm 1927, và đã bị đóng cửa để bảo tồn nhiều lần trước đây.

Vào những năm 1990, một kế hoạch quản lý khu vực này đã được triển khai để cố gắng và bảo tồn những kho báu này, trong khi Bộ Di sản Ai Cập đã thấy rằng số lượng lớn khách du lịch qua nhiều năm đã làm tăng mức độ ẩm ướt bên trong các công trình tới 80%.

Nghiên cứu cho biết mỗi khách du lịch đến các kim tự tháp trung bình bốc hơi 20 gram nước qua đường mồ hôi. Điều này đã đe dọa tới nhựa phủ của Đại Gallery này. Các bức tường cũng đã bị phủ dày tới 2 cm muối khoáng.

Dự án bảo tồn này tốn khoảng 4 triệu USD bao gồm việc làm sạch các bức tường của các lăng tẩm và phục chế lại, cũng như xóa bỏ những chữ, hình viết vẽ của những khách du lịch trước đã để lại. Những ghi khắc và các bức tranh trên tường cũng được bảo tồn.

Bài học lịch sử: Những bức tranh bên trong lăng tẩm Meresankh III kể về lịch sử xây dựng và trồng trọt. Những chạm khắc chi tiết đến không ngờ vẫn còn lại của bức tranh sáng đã làm sững sờ du khách.

Một du khách Hồng Kông đi ở hành lang được lát gỗ mới bên trong kim tự tháp

Nền đất được lát gỗ để bảo tồn đá ban đầu của lăng tẩm này và cho phép khách du lịch đi vào bên trong.

Các hệ thống ánh sáng và thông hơi mới cũng đã được lắp đặt. Một con đường nối các lăng tẩm đến Đại Kim tự tháp Khufu đã được đảo để cho phép di chuyển trong một khu vực rộng.

Kim Tự tháp Chefren hay còn được biết đến là kim tự tháp Khafre là kim tự tháp lớn thứ 2 ở khu vực Giza.

Kim tự tháp này được xây dựng là lăng tẩm của vua (Pharaoh) Khafre triệu đại thứ 4 của Ai Cập, có chiều cao 448 feet (136,55m), được xem là cao nhất trong các kim tự tháp, lăng tẩm Giza - nhưng bởi vì được xây dựng ở ở chỗ cao hơn Đại kim tự tháp (hay kim tự tháp Khufu), có 7 feet cao hơn là 455 feet nhưng chân kim tự tháp lại rộng hơn 50 feet.

Nguyên bản hai kim tự tháp này cao hơn khoảng 20 feet, nhưng nhiều tảng đá hướng về ngọn và các chóp đã bị sói mòn và phá hủy.

Trong trường hợp kim tự tháp Chefren, những tảng đá đã được rỡ bỏ để xây dựng một ngôi miếu ở Heliopolis theo lệnh của vua Rameses II hay còn gọi là Remeses đại đế (pharaoh thứ 3 của Vương triều thứ 19 của Ai Cập).

Kim tự tháp này có thể đã được mở lần đầu và bị lấy trộm đồ vật hơn 2000 năm trước chúa Giê-su ra đời. Đồ bên trong của công trình khổng lồ này vẫn còn nguyên vẹn và lộng lẫy.

Các bức chạm khắc, tượng và hành lang cho người xem nhớ đến những siêu khả năng của các nghệ sỹ cổ đại và các thợ xây đá.

Tia nắng mặt trời đổ xuống từ trên đỉnh kim tự tháp xuống các bậc đá

Kim tự tháp này mở cửa lần đầu vào năm 1372. Những lần khám phá kim tự tháp toàn diện được Giovanni Belzoni tiến hành vào năm 1818 và việc khám phá toàn diện hơn được John Perring thực hiện vào năm 1837.

Khoảng 5 lăng tẩm khác ở phía Tây Giza khoảng 4.500 tuổi cũng đã được mở cửa trở lại trong đó có lăng Kah Am Ankh, người được biết đến như là người phụ trách các bí mật của các văn bản của các triều đại vua.

Trong khi đó, ở phía Đông Giza, lăng tẩm cháu gái vua Cheop là Meresankh cũng được mở cửa. Lăng Meresankh được cho là lăng đẹp nhất trong khu vực các công trình kỷ niệm.

T.Dương

(ICTPress) - Vào năm 1945, Nhật Bản kiến thiết lại đất nước với xuất phát điểm là nước bại trận và bị tàn phá sau Thế chiến thứ 2. Tuy nhiên, chỉ sau 20 năm hoặc gần như thế, nền kinh tế, xã hội, và văn hóa của quốc gia này đã có sự chuyển mình mạnh mẽ.

Thật khó để mà xác định đâu là điểm thời gian kết thúc của thời hậu chiến, nhưng trong triển lãm “Nhật Bản: Phát triển thần kỳ sau Thế chiến, 1945 - 1964” các nhiếp ảnh gia Nhật Bản đã lấy khoảng thời gian từ năm 1945 đến năm của Thế vận hội Tokyo Olymbics, 1964.

Vào thời gian này, Shinkansen, tàu tốc hành Nhật Bản được đưa vào sử dụng, lợi nhuận quốc gia tăng lên gấp đôi kéo theo sự phát triển của chất lượng quốc gia, trang thiết bị gia dụng như tivi, máy giặt, tủ lạnh được tiêu thụ với số lượng lớn. 11 nhiếp ảnh gia trong triển lãm này là những người năng động quan sát giai đoạn biến động mạnh mẽ này.

Những tác phẩm đen trắng của của các nhiếp ảnh gia ghi lại sự chuyển biến của xã hội và có ý nghĩa quan trọng về mặt nghệ thuật nên đã trở thành những tài liệu quan trọng.

Trung tâm Giao lưu Văn hóa Nhật Bản tại Việt Nam cùng với Tổng Lãnh sự quán Nhật Bản tại Việt Nam hân hạnh mang đến cho khán giả Việt Nam triển lãm “Nhật Bản: Phát triển thần kỳ sau Thế chiến, 1945 - 1964” từ ngày 17/10 đến 22/12 tại TP. Hồ Chí Minh, Hà Nội và Đà Nẵng.

Đây là lần đầu tiên triển lãm này đến với các nước vùng Đông Nam và Nam Á để giới thiệu 123 bức ảnh đen trắng của 11 nhiếp ảnh gia trứ danh của Nhật Bản. Triển lãm giúp khán giả nhìn lại xã hội Nhật Bản với năng lượng dồi dào và đầy óc sáng tạo trong giai đoạn chuyển mình sau Thế chiến 1945 - 1964.

Những nhiếp ảnh gia có tác phẩm trong triển lãm lần này bao gồm Ken Domon, đây có lẽ là nhiếp ảnh gia Nhật Bản nổi tiếng nhất trong thế kỷ 20 bởi chủ nghĩa hiện thực lý tính. Tiếp theo đó là Ihee Kimura, một người cũng theo đuổi chủ nghĩa hiện thực khác với Ken Domon bởi tính duy mỹ khác biệt, Hiroshi Hamaya, với những bức ảnh về khí hậu và môi trường của những vùng núi và những ngôi làng có cư dân sinh sống, và Tahahiko Hayashi, người chụp ảnh chân dung tuyệt mỹ. Shigeichi Nagano, Ikko Narahara, Kikuji Kawada, Shomei Tomatsu và Yasuhiro Ishimoto, lại là một thế hệ nhiếp ảnh gia trẻ và Eikoh Hosoe và Takeyoshi Tanuma, là hai nhiếp ảnh gia đề cao tính sáng tạo trong từng bức ảnh.  

Ban tổ chức Triển lãm cho biết với sự cuốn hút và sức mạnh đã được khẳng định của triển lãm sẽ làm cho quý vị khán giả hài lòng khi thưởng thức những bức ảnh mà thông qua đó, 11 nhiếp ảnh gia đã chuyển tải những nhận định về một giai đoạn xã hội của Nhật Bản thời hậu chiến.

Triển lãm sẽ bắt đầu tại Tp. Hồ Chí Minh vào lúc 09h00 từ ngày 17 - 29/10 tại Bảo tàng TP. Hồ Chí Minh (92 Lê Thánh Tôn, Quận 1), sau đó sẽ đến Hà Nội vào 18h00 từ ngày 20 - 29/11 tại Nhà triển lãm 16 Ngô Quyền và cuối cùng là Đà Nẵng vào 17h00 từ ngày 13 - 22/12 tại Trung tâm Quản lý Di sản Văn hóa Đà Nẵng (78 Lê Duẩn). Triển lãm vào cửa tự do.

 Bảo Ngọc

Trong tâm thức của người Việt, Hồ Tây là một báu vật độc đáo, linh thiêng của Thăng Long - Hà Nội. Thắng cảnh Tây Hồ chứa đựng bao truyền thuyết và huyền thoại đã đi vào thi ca, lưu danh trong sử sách như một kiệt tác lâu đời. Vẻ đẹp cổ kính của Hồ Tây xưa nay được ví như một tiên nữ say giấc mộng du. Và “Nàng Tây Thi” kiều diễm đã bừng giấc hương nồng khi Hà Nội hừng hực đổi mới, mở mang và phát triển. Đặc biệt, từ khi dự án con đường ven hồ hoàn thành, vẻ đẹp huyền bí và lãng mạn ấy mới có dịp được phô diễn. Và hôm nay, với tour du lịch “Vãn cảnh Hồ Tây” du khách sẽ được thỏa lòng chứng kiến và khám phá bao điều mới mẻ, kỳ thú ở danh thắng huyền thoại này.

Vẻ đẹp Hồ Tây (vietbao.com)

Cánh nhà báo chúng tôi có cơ may thực hiện một chuyến du ngoạn vòng quanh Hồ Tây vào một buổi chiều mùa hạ tiết trời thật đẹp. Xuất phát từ chùa Trấn Quốc - Đường Thanh niên bằng ô tô điện du lịch, ai nấy đều phấn khích. Đây là tour du lịch “Vãn cảnh Hồ Tây” do Công ty cổ phần TLC tổ chức mới khai trương hoạt động được vài tháng nay. “Đến với “Vãn cảnh Hồ Tây” quý khách sẽ cảm nhận được vẻ đẹp Hồ Tây từ mọi phía, từ bờ Đông qua Chùa Trấn Quốc cổ kính, đường Thanh niên mơ mộng, đến bờ phía Tây chiêm ngưỡng cảnh sắc mênh mang sóng nước… Qua những ngôi chùa cổ kính du khách sẽ thấy tâm hồn minh thư thái lạ lùng. Gói sản phẩm này chắc chắn sẽ làm hài lòng du khách thích thưởng ngoạn và yêu mến cảnh sắc Hồ Tây…”. Ấy là lời giới thiệu ngọt ngào quyến rũ của nữ hướng dẫn viên du lịch khi dàn âm thanh trên xe bật mở ngay từ khi bắt đầu lăn bánh, khiến ai nấy cũng phải xao lòng. “Hồ Tây chiều thu, mặt nước vàng lay, bờ xa mời gọi. Màn sương thương nhớ, bầy sâm cầm nhỏ vỗ cánh mặt trời…”. Tiếp đến là những bản nhạc tuyệt tác về thắng cảnh Tây Hồ. Tuy đã quá đỗi quen thuộc, nhưng khi được thưởng thức trong bức cảnh tình này chúng tôi như mới thực sự cảm nhận được trọn vẹn vẻ đẹp kỳ diệu của từng lời ca, nốt nhạc.

Thật thú vị trên chuyến du ngoạn của chúng tôi hôm nay còn có sự góp mặt của nghệ sỹ nổi tiếng Lê Khanh. Chúng tôi được biết, Lê Khanh được Công ty TLC mời tham gia với tư cách là “Đại sứ văn hóa” của chương trình khám phá du lịch này. Chắc hẳn người hâm mộ đều đã biết rõ về tài danh, nhan sắc của nghệ sỹ Lê Khanh. Nhưng hôm nay chúng tôi lại thật bất ngờ về vốn kiến thức, những hiểu biết và tình cảm đặc biệt của tam hồn nghệ sỹ Lê Khanh khi đảm trách vai trò “Đại sứ văn hóa” để truyền cảm tình yêu, niềm kiêu hãnh về vẻ đẹp của thắng cảnh Tây Hồ với du khách trong và ngoài nước.

Chặng du lịch hành trình vòng quanh Hồ Tây này có chiều dài hơn 18km, qua 20 điểm di tích lịch sử văn hóa mà suốt bấy lâu rất hiếm ai được chiêm ngưỡng trọn vẹn. Có thể nói, dự án mở con đường ven hồ là một kỳ tích của chính quyền Thủ đô. Tôi nghe nói, nếu không lầm thì dự án này ra đời chính là nhờ ý chí của vị chủ tịch thành phố Hoàng Văn Nghiên thời ông còn đương chức. Qua nhiều sóng gió gập ghềnh, vào khoảng cuối những năm 2000 dự án cơ bản đã được hoàn thành. Điều này làm biến đổi diện mạo không chỉ ở thắng cảnh Hồ Tây mà còn là sự đột phá kỳ diệu của bộ mặt Thủ đô đã ngàn năm tuổi. Và “Nàng Tây Thi” thực sự được đánh thức bắt đầu từ sự thay đổi diện mạo này. Dự án mở tuyến du lịch văn hóa lịch sử của Công ty TLC chính là nhằm tới mục tiêu tôn vinh vẻ đẹp của Hồ Tây bằng sự khám phá, trải nghiệm hiến dâng cho du khách. Bức màn bí ẩn từ bao đời nay đã được mở toang cánh cửa để con người được chiêm ngưỡng, thụ hưởng những tuyệt tác mà thiên nhiên đã hào phóng ban tặng.

Nếu chọn điểm xuất phát từ chùa Trấn Quốc vòng từ hướng Đông, du khách sẽ lần lượt được trải nghiệm hàng loạt di tích đẫm màu truyền thuyết: Từ đền Quán Thánh với pho tượng đồng đen nổi tiếng được mệnh danh là một trong Thăng Long tứ quái xưa đến đền Kim Ngưu với truyền thuyết thờ phụng Trâu Vàng Hồ Tây; Đền Cẩu Nhi với vẻ đẹp hoang sơ trên Hồ Trúc Bạch…

Cuối chiều hạ. Cái nắng như dát vàng lên khắp mặt Hồ Tây, làng mạc và phố thị. Trong cảnh hoàng hôn thi vị, các đầm sen Quảng An, Quảng Bá, Đầm Trị… đua nhau khoe sắc, ngào ngạt hương thơm. Đi giữa bạt ngàn hương sen trong cảnh hoàng hôn tráng lệ mới thấy hết được vẻ đẹp thánh thiện, thanh cao của danh thắng Tây Hồ. Và chúng tôi đã được chứng kiến quanh cảnh sống, sinh hoạt đầy sống động, nhiều màu sắc của cư dân quanh hồ với tất cả sự sôi động cũng như thầm lặng. Bên các hồ Sen, đây đó thấp thoáng những cảnh tình nhân say sưa tình tự. Từng tốp nam thanh nữ tú ríu rít kéo nhau chụp ảnh lưu niệm và ghi những khoảnh khắc tuyệt đẹp của cảnh sắc thiên nhiên buổi hoàng hôn. Những nhà hàng ẩm thực đặc sản ở Hồ Tây thu hút khách và ra lũ lượt… Dọc con đường bao quanh Hồ Tây, đặc biệt là từ đường Lạc Long Quân vòng hết phía Đông, sự hiện diện của các dinh thự nguy nga tráng lệ như phô diễn hết sự giàu sang phồn thịnh của cư dân Hà Nội bây giờ. Thị sát quang cảnh phồn thịnh ấy, anh em chúng tôi đã trầm trồ, tranh luận và khẳng định rằng “Dân Hà Nội quá giàu, dân ngoại quốc có mà nằm mơ, cũng phải khóc thét!”. Không còn nghi ngờ gì nữa: Những lâu đài, dinh thự kia đích thị là của những người giàu có, người giàu có mới hội tụ ở đây, chốn này chỉ dành cho những người giàu có!

Vãn cảnh Hồ Tây bằng ô tô điện du lịch (sotaydulich.com)

Sự ra đời của tour du lịch “Vãn cảnh Tây Hồ” có thể nói là một sự tiên phong đáng khích lệ trong việc khai thác, khám phá và tôn vinh vẻ đẹp của danh thắng Tây Hồ, góp phần tạo sự phong phú cho sản phẩm du lịch của Thủ đô Hà Nội. Dự án do Công ty TLC đầu tư với tổng ngồn vốn khoảng 30 tỷ đồng (Các cổ đông sáng lập là Công ty TNHH Nhà nước MTV Hồ Tây và Công ty CP đầu tư phát triển và xây dựng Thành Đô). Mục đích của dự án Du lịch văn hóa lịch sử Hồ Tây bằng ô tô điện nhằm tạo ra một sản phẩm du lịch độc đáo của Hồ Tây nói riêng và Hà Nội nói chung. Đây là loại hình du lịch xanh thân thiện với môi trường. Đồng thời, có giá trị lớn về văn hóa tín ngưỡng, lịch sử, tôn vinh và tự hào về các di tích lịch sử của Hồ Tây và của Thủ đô Hà Nội.

Tuy mới đi vào hoạt động từ tháng 3 năm nay nhưng mỗi tháng tuyến xe điện của công ty đã phục vụ hàng nghìn lượt khách trong và ngoài nước tham gia du lịch. Ngay cả nhiều người sống ở Hà Nội từ lâu đời đã không khỏi ngỡ ngàng thốt lên kinh ngạc, khi lần đầu tiên được đi hết một vòng hồ và chứng kiến tận mắt đời sống xã hội cũng như đời sống văn hóa tâm linh quanh hồ.

Người có ý tưởng xây dựng dự án là một người con Hà Nội. Anh từng có nhiều năm lăn lộn với Hồ Tây, yêu và hiểu Hồ Tây. Dự án được anh ấp ủ và hình thành cùng với sự ra đời của đường dạo quanh hồ. Đó là anh Nguyễn Đức Thành - Chủ tịch HĐQT, TGĐ Công ty CP đầu tư phát triển và xây dựng Thành Đô. “Tôi muốn góp một phần công sức để xây dựng cho Hà Nội một sản phẩm du lịch độc đáo”, anh chia sẻ. Về góc độ nhân văn, đây là sản phẩm đem lại giá trị tinh thần vô giá song ở góc độ kinh doanh thì hiệu quả không cao vì phải hơn 10 năm sau mới thu hồi vốn. Với tình hình hiện nay, anh kỳ vọng mỗi năm tuyến xe điện sẽ đưa đón khoảng nửa triệu lượt khách du lịch Hồ Tây. Công ty sẽ tận dụng khai thác các dịch vụ gia tăng từ tuyến du lịch này.

Tiềm năng du lịch Hồ Tây vô cùng to lớn và đã hiển hiện. Tuy nhiên, việc quy hoạch cảnh quan quanh hồ vẫn chưa được hoàn thiện và còn nhiều bề bộn. Một số khu vực vẫn chưa giải phóng xong mặt bằng. Việc lấn chiếm vỉa hè, lòng đường quanh hồ làm nơi kinh doanh, tập kết vật liệu… gây nên sự nhếch nhác, luộm thuộm đã làm giảm vẻ đẹp mỹ quan của Hồ Tây. Thực trạng này, phản ánh phần nào sự quản lý lỏng lẻo, bất cập, thiếu nhất quán của chính quyền địa phương. Để tôn vinh, khai thác và gìn giữ vẻ đẹp độc đáo của Hồ Tây nói riêng, Hà Nội nói chung ngoài sự nỗ lực của doanh nghiệp thì cần sự vào cuộc của chính quyền cũng như ý thức của cư dân ven hồ cùng đồng lòng, góp sức.

Việt Phương Khanh - Kim Thanh

Nhà báo và Công luận

(ICTPress) - Hôm nay, ngày 10/10, kỷ niệm 60 năm ngành Xuất bản - In - Phát hành Sách (10/10/1952 - 10/10/2012).

Ảnh: zagvillage.org

Nhân dịp này nhiều nhà khoa học, quản lý văn hóa, chuyên gia trong các lĩnh vực liên quan đến văn hóa đọc đã có những ý kiến trao đổi tại một Hội thảo khoa học xung quanh vấn đề văn hóa đọc Việt Nam có giảm sút trong thời đại bùng nổ các phương tiện truyền thông?

Đọc chính là học tập và truyền bá tri thức của nhân loại. Khi kho tàng tri thức ấy không ngừng được bổ sung, ngày càng lớn lên cùng với thời gian thì văn hóa đọc cũng phát triển mạnh mẽ không ngừng. Với kho trí thức khổng lồ mỗi người đọc cả đời cũng không hết.

Thực tế cho thấy, dù xã hội phát triển đến đâu, văn hóa đọc giữ vai trò quan trọng, cần thiết đối với mỗi con người. Văn hóa đọc gắn liền với sự ra đời của chữ viết và có những đặc trưng riêng biệt vì thế không có hình thức nào để thay thế được nó. Quá trình đọc là quá trình hấp thụ tri thức qua cảm nhận của người đọc. Trong quá trình đọc, con người phải suy nghĩ, phân tích tổng hợp, tư duy biến tri thức của nhân loại thành tri thức của riêng mình. Có thể nói, văn hóa đọc giữ vai trò chủ chốt trong quá trình học tập, quá trình nhận thức của mỗi người chúng ta.

Trong sự phát triển chung của xã hội, do nhiều yếu tố tác động, văn hóa đọc có thể thay đổi qua nhiều giai đoạn. Ngày nay, với nhịp sống hiện đại, thời gian của con người ngày càng eo hẹp, có ảnh hưởng rất lớn tới văn hóa đọc. Bên cạnh đó, các phương tiện nghe nhìn phát triển rất mạnh, các hình thức giải trí đa dạng, hấp dẫn thường xuyên xuất hiện đã khiến cho người ta dần ngại đọc sách, xa rời văn hóa đọc.

Theo bà Nguyễn Thị Minh Hiền, Chủ tịch, Tổng giám đốc Công ty TNHH MTV Sách và Thương mại Hà Nội, nói đến "văn hóa đọc" phải được hiểu một cách toàn diện bằng nhiều hình thức, chứ không chỉ cứ đọc sách mới gọi là đọc. Hiện nay, đang tồn tại một số loại hình đọc chủ yếu sau: Đọc sách, báo, tạp chí in trên mọi chất liệu, chủ yếu chất liệu giấy; Đọc sách trên mạng, sách điện tử; Đọc thông tin qua báo mạng; Tra cứu thông tin trên Internet…

Qua nhiều năm làm công tác phát hành sách và thực tế trong xã hội hiện nay, bà Hiền cho rằng có 5 đối tượng có nhu cầu đọc gồm: Trẻ em từ bé đến tuổi teen, xuất phát từ nhu cầu tự nhiên thích được đọc sách ; Nhóm người thuộc mọi lứa tuổi đam mê học tập, nghiên cứu, tìm tòi có nhu cầu hiểu biết, mở mang kiến thức; Nhóm người làm công tác nghiên cứu, nhà quản lý, giáo viên, giảng viên, học sinh sinh viên do nhu cầu công tác, học tập bắt buộc phải đọc; Nhóm người kinh doanh có nhu cầu đọc thông tin kinh tế, chính trị, kinh nghiệm kinh doanh… do nhu cầu sản xuất kinh doanh của cá nhân và doanh nghiệp buộc họ phải tìm hiểu và Nhóm người đọc để thỏa mãn nhu cầu giải trí.

Từ phân tích trên, bà Hiền khẳng định văn hóa đọc càng ngày càng đi lên.

Dẫn chứng một ví dụ, bà Hiền cho biết tháng 7 vừa qua, tại Hiệu sách Thăng Long của công ty, Tổng công ty sách cùng nhà xuất bản Trẻ tổ chức gặp gỡ, giao lưu và tặng chữ ký của tác giải Nguyễn Nhật Ánh với các độc giả nhan sự kiện ra mắt tác phẩm "Có hai con mèo ngồi bên cửa sổ". Thời gian được thông báo từ 9 giờ sáng nhưng độc giả mọi lứa tuổi của thủ đô, có cả những phụ nữ mang bầu đã có mặt từ hơn 7 giờ, xếp hàng rất thứ tự kéo dài hàng trăm mét từ hiệu sách Thăng Long đến tận Hiệu kem Tràng Tiền, trong cảnh thời tiết oi bức gần 40^o để chờ được mua sách và giao lưu cùng tác giả. Nhìn cảnh đó, không ai không khỏi xúc động và khẳng định văn hóa đọc không phải đi xuống mà chính là thực trạng "thiếu", "đói" các tác phẩm văn học "hợp khẩu vị" với độc giả.

TS. Lê Thị Bích Hồng, Phó Vụ trưởng Vụ Văn hóa - Văn nghệ, Ban Tuyên giáo Trung ương Đảng cho biết một thực tế khi chứng kiến những ngày hội sách và đọc sách nhân Ngày Sách và Bản quyền thế giới được tổ chức giữa lòng thủ đô Hà Nội ngày 24/3/2012 thì mới thấy được thái độ trân trọng của đông đảo bạn đọc dành cho sách. Không gian văn hóa đọc được tôn vinh. Khái niệm tuổi trẻ quay lưng với sách và lười đọc sách dường như không đúng trong không gian văn hóa này.

"Bài toán đặt ra với những người làm công tác tư tưởng - văn hóa, các nhà nghiên cứu quản lý văn hóa… là đề xuất giải pháp khả thi nào để tôn vinh Sách và văn hóa Đọc hiện nay?", Bà Hồng cho biết ý kiến.

Đồng quan điểm là cần phải có giải pháp, bà Nguyễn Thị Minh Hiền cũng đặt ra ý kiến "chúng ta làm thế nào để lành mạnh hóa việc đọc, tạm dùng "văn hóa trong văn hóa đọc".

 Minh Anh

(ICTPress) - Theo Ngân hàng thế giới (WB), đã có ¾ dân số thế giới sử dụng điện thoại di động (ĐTDĐ), nhưng những từ để mô tả về ĐTDĐ và văn hóa sử dụng ở mỗi nước cũng rất khác nhau.

Ở Anh, mọi người gọi là di động (mobile), ở Mỹ là điện thoại tế bào (cell phone), ở Mỹ La tinh là tế bào (cellular), ở Nhật gọi là xách tay (keitai, portable), ở Trung Quốc là máy cầm tay (shou-ji - hand machine), ở Bangladesh là máy điện thoại trong bàn tay (muthophone), ở Thụy Điển là gấu teddy (nalle - teddy bear), ở Israel là điện thoại kỳ diệu (Pelephone - wonder phone) và ở Đức là cầm tay (handy).

Ở Nhật Bản, những chuyến tàu công cộng có một loạt các thông báo được ghi âm sẵn thông báo hành khách chuyển trạng thái máy ĐTDĐ về chế độ im lặng hoặc rung, được xem là “nhân cách”. Sử dụng ĐTDĐ ở những nơi công cộng sẽ không được phép nếu ở những nơi đó các nhu cầu tập thể được đặt cao hơn nhu cầu cá nhân.

Văn hóa Nhật Bản đề cao sự hài hòa xã hội và quấy rầy xã hội sẽ bị phạt nặng, Phó giáo sư Satomi Sugiyama, trường Đại học Franklin Thụy Sỹ cho biết.

“Nếu ai đó lên xe buýt trong khi đang gọi điện thoại, người lái xe sẽ không cho họ lên. Ở Nhật Bản điện thoại của bạn không thể là một phiền toái đối với người khác. Điều này có nghĩa là giữ chiếc điện thoại theo cách lịch sự khi ra khỏi nhà, và không được gọi trong quán café hay nhà hàng. Nếu ai đó gọi điện, người được gọi sẽ bối rối và im lặng hay trả lời rất nhanh”, nhà nhân loại học Mizuko Ito cho biết thêm.

Sự đông đúc của các không gian nội thành, việc sử dụng phương tiện công cộng mật độ cao, và trong gia đình không gian riêng tư rất thiếu đã hình thành cách thức liên lạc sao cho không gây áp lực cho người khác của người Nhật, bà Mizuko Ito giải thích.

Nhắn tin, thư điện tử di động, trò chơi và truyện tiểu thuyết là những thứ phổ biến hơn nói ĐTDĐ của những người Nhật Bản.

Ở Tây Ban Nha và Italia, thì ngược lại, ĐTDĐ được sử dụng ở mọi nơi và mọi người nói về cuộc sống riêng tư thoải mái ở nơi công cộng. Renfe, công ty điều hành xe lửa nhà nước ở Tây Ban Nha đã từng quảng cáo các chuyến tàu của mình trên một poster với hình ảnh mọi người có thể liên lạc với nhau bằng ĐTDĐ khi ở trên tàu.

Người Tây Ban Nha, giống như người Italia, trả lời các cuộc gọi tại nhà hàng, trong các cuộc họp công việc, hội nghị và thậm chí các trong các buổi hòa nhạc. Nhắn tin kín đáo dưới bàn trong các cuộc họp là mốt cũ, Amparo Lasén, giáo sư xã hội học ở đại học Complutense de Madrid cho biết.

Những người Tây Ban Nha luôn gọi điện và nói về cuộc sống riêng tư trên đường phố. Đây được xem như là một cuộc cách mạng. Đôi khi, người Tây Ban Nha rời nhà hát chỉ để kiểm tra điện thoại, Lasén cho biết.

Lasén giải thích hành vi này được “Người Tây Ban Nha cho là có một nghĩa vụ với bạn bè thân thiết, đồng nghiệp và khách hàng. Một nghĩa vụ trách nhiệm”.

Tuy nhiên, không chỉ người Tây Ban Nha mà người Phần Lan “chat chit” nhiều nhất trên ĐTDĐ của mình ở châu Âu, trung bình 257 phút/tháng, theo Báo cáo quan sát di động châu Âu của  Hiệp hội Di động thế giới GSMA.

Phần Lan cũng là quê hương của hãng điện thoại Nokia. Người Áo xếp ngay sau người Phần Lan, 240 phút gọi/tháng, trong khi người Malta ít nói ĐTDĐ nhất, trung bình 46 phút/tháng.

Ở nhiều khu vực ở Ấn Độ và châu Phi, có một văn hóa gọi nửa giây được gọi là “nháy” hoặc “đổ chuông 1 lần”. Jonathan Donner, một nghiên cứu viên tại Microsoft Ấn Độ đã có một bài báo về “các quy tắc nháy chuông” cho biết “Nháy chuông rất đơn giản: một người gọi một số ĐTDĐ và sau đó gác máy trước khi người được gọi có thể nhấc điện thoại”.

Người dùng ĐTDĐ sau đó có thể gọi lại, do vậy nhấc máy và chờ cuộc gọi.

Donner lần đầu tiên nháy chuông ở Rwanda và theo dõi ứng dụng này ở châu Phi. Ông cho biết thực tế này có nhiều nghĩa khác nhau từ “Đến và đưa tôi đi”, “Chào”, “Tôi đang nghĩ đến bạn” hay “Hãy gọi lại cho tôi”.

Như một blogger Shashank Bengali viết: “Có nhiều nguyên tắc chưa được viết ra nhưng quan sát kỹ về nháy máy có thể thấy: khi một người thợ sửa ô tô muốn thông báo cho bạn biết chiếc ô tô của bạn đã xong, anh ta có thể nháy cho bạn - với ý nghĩa “xe của bạn đã sửa xong bạn có thể đến đưa về, bạn nên gọi cho anh ta”.

“Điều này cũng tương tự như việc: một lao động gọi cho người giám sát, người có lương cao hơn, được giải thích bằng nháy máy - nếu anh ta thực sự không cần sự giúp đỡ”.

Anh ta nên biết một cảnh báo: Nếu bạn đang theo đuổi một người phụ nữ, thì đừng có nháy máy. Nên vậy.

Ở Ấn Độ, thì việc mọi người gọi điện thoại trong nhà hát là khá phổ biến. Mọi người không quan tâm cuộc gọi quan trọng hay không và cứ nhấc máy, Umang Shah, của PhiMetrics, một hãng tư vấn và kiểm toán ở Ấn Độ cho biết. Giống như ở Tây Ban Nha, một vài người Ấn Độ đã có và sử dụng thư thoại.

Một thói quen khác về Ấn Độ là người gọi có thể nghe một bài hát Bollywood, được thuê bao lựa chọn thay cho một nhạc chuông. Sử dụng nhạc chuông, thuê bao sẽ bị tính phí hàng tháng và theo Shah, đây là một khoản tiền khá tốn. Điều này cũng khá phổ biến ở các nước châu Phi khi một người gọi có thể nghe một đoạn từ Bible.

Ở cả hai lục địa này, việc nhiều người gọi điện thoại trong nhà hát là khá phổ biến. Thậm chí tại các cuộc họp chính thức cấp cao, trong cả bài diễn văn và nhiều người Ấn Độ gọi điện thoại, Kadira Pethiyagoda, nghiên cứu sinh chuyển tiếp tại Đại học Anthony, Oxford cho biết.

“Xã hội Ấn Độ có một truyền thống chịu đựng lâu đời, trong đó có việc cho phép người khác xâm phạm những gì mà người ở phương Tây xem là không gian riêng của mỗi người. Điều này giải thích tại sao điện thoại được sử dụng trong rạp chiếu phim và trên xe công cộng. Xã hội Ấn Độ cũng công cộng hơn phương Tây dẫn tới phần nào đó việc giữ liên lạc liên tục có tầm quan trọng ngày càng tăng”, Kadira Pethiyagoda cho biết thêm.

“Ở châu Phi mọi người nhấc điện thoại ở mọi nơi. Những nơi duy nhất họ không nhấc là ở nhà thờ Hồi giáo và chùa”, Abdullahi Arabo, nghiên cứu viên của BT tại Viện Internet Oxford cho biết.

“Một phần của việc này chứng minh họ sở hữu thiết bị và nếu gọi ở cách xa họ muốn chứng tỏ đó là một cuộc gọi quốc tế”.

Trong các phòng chiếu phim của người Nhật, thì ngược lại, một người nội chợ gia đình ở Tokyo 45 tuổi, Kanako Shibamoto, cho biết “Chúng tôi không được phép thậm chí phải đặt chế độ yên lặng bởi ví ánh sáng màn hình có thể làm phiền mọi người”.

Những công ty sản xuất ĐTDĐ cũng đã tạo ra những chiếc điện thoại hai sim cho các thị trường mới nổi do đó họ có thể đồng thời hưởng lợi từ các hợp đồng dữ liệu và thoại tốt nhất. Nhìn chung, người Ấn Độ “chat” trung bình 346 phút/tháng, với cước phí vô cùng thấp 0,5 rupi (chưa đến nửa cent)/phút. Việc sở hữu nhiều SIM là phổ biến ở châu Á, châu Phi và Mỹ Latin.

Ở châu Phí, điều này là do phần lớn các nhà cung cấp dịch vụ không tin cậy và họ không nhận được sóng, Arabo cho biết.

Ở Mỹ, một thăm dò nghiên cứu thị trường của Synovate cho biết 72% người Mỹ xem xét các cuộc gọi ồn ào ở nơi công cộng là những thói quen xấu của người sử dụng ĐTDĐ. Hiện nay, phàn nàn mới xuất hiện là người sử dụng iPhone 4S lặp lại những câu hỏi đơn giản đối với Siri của Apple, một thư ký máy móc.

“Mọi người đang chấp nhận các cuộc gọi ĐTDĐ nhưng không phải tất cả mọi người nói chuyện kỳ lạ bằng điện thoại của họ”, Jane Vincent, nghiên cứu sinh chuyển tiếp tại trung tâm nghiên cứu thế giới số, đại học Surrey cho biết.

Không giống như Nhật Bản, nhắn tin đã không bùng nổ ở Mỹ, bởi vì “các mạng khác nhau không liên thông chặt chẽ với nhau từ những ngày đầu của thông tin di động nên nhắn tin không phát triển", Scott Campbell, giáo sư viễn thông tại Đại học Michigan cho biết.

"Bên cạnh đó, AOL đã đóng một vai trò làm chậm việc chấp nhận và sử dụng, đặc biệt là nhắn tin. Internet di động đã làm chậm sự cất cánh vì các máy tính bảng đang trở nên phố biến để vào mạng", GS. Campbell cho biết thêm.

Bảo Ngọc

(ICTPress) - Những ai từng đến quán café mèo Ailu ở Hà Nội đều khó thể quên một thế giới mèo thu nhỏ đầy thú vị.

Nay Ailu đã chuyển về số 14, ngõ 202F, Đội Cấn và đã đổi tên thành Neko nhưng quán vẫn là một nơi ấn tượng cho những vị khách thích mèo.

Mặt tiền của quán được trang trí với những chiếc phao

Quán ở địa điểm mới không lớn nhưng xuyên suốt 3 tầng, đủ không gian cho những chú mèo lang thang. Đúng như mục đích của chủ quán mở ra, nơi này chủ yếu dành cho những chú mèo. Mèo ở khắp mọi nơi. Đủ các loại giống từ Ai Cập, Mỹ, Nga, Ba Tư... cho đến những con mèo mướp, mèo tam thể. Có những chú mèo bạo dạn thấy khách đến là quấn quýt, có con lại gừ gừ khi được vuốt ve, hoặc đơn giản như chú mèo Ba Tư là cứ nằm ườn trên cái hót rác, chỗ yêu thích của chú ta nằm lim dim mơ màng cả ngày. Mặc cho khách có ẵm bế lên chú ta vẫn ngủ ngon lành. Có những chú mèo khi thấy khách chụp ảnh, sẽ giơ hai tay lên làm trò rất đáng yêu.

Tầng 1 có bộ salon rất thoải mái

Màu sắc trang trí rất bắt mắt

Những bộ bàn ghế con con và mèo nằm khắp nơi

Cây đàn dương cầm mang lại cảm giác thanh tao, lịch lãm

Cùng với các em mèo, dọc theo những bức tường là tranh về những chú mèo. Quán có những góc trang trí rất đẹp và bắt mắt để có thể chụp ảnh và làm dáng với những chú mèo. Khách đến có thể quây quần nhâm nhi tách cà phê, rôm rả bàn luận, nhận xét, trao đổi kinh nghiệm nuôi mèo. Hoặc có thể giúp quán cho mèo ăn và vệ sinh cho chúng.

Đặc biệt, chủ quán thường xuyên nhặt những chú mèo ốm yếu, gầy gò bị lạc bên ngoài về quán nuôi. Khách còn có thể mang những chú mèo của mình đến nhờ quán nuôi hộ.

 Lê San

(ICTPress) - Ai biết được rằng Cosimo Ruggieri sẽ nghĩ điều gì khi mở một bảo tàng kem (gelato)?  Cuốn truyện “Nhà giả kim” kể người đã sáng tạo ra kem mà Catherine De Medici đưa đưa tới Paris vào những năm 1530 đã làm ngất ngây người Pháp.

Và đó là lý do tại sao Ruggieri mở bảo tàng đầu tiên trên thế giới về văn hóa và công nghệ kem, mới chỉ mở cửa cho những chức sắc địa phương và những doanh nhân ở thị trấn nhỏ phía Bắc Anzola dell'Emilia, gần Bologna.

"Kem là biểu tượng của quyền lực, được sử dụng tại các tòa án để nâng cao danh tiếng của các gia đình quý tộc. Kem và muối là những thành phần chính và giá khá đắt, do đó chỉ có những quý tộc có thể mua được”, chuyên gia kem Luciana Polliotti cho biết.

Polliotti là người phụ trách lịch sử tại bảo tàng kem Carpigiani, rộng hơn 1000m2 được xây dựng với chi phí 1,5 triệu euro để trưng bày lịch sử của một sản phẩm đã trở thành câu chuyện thành công “Made in Italy” trên thế giới cho tới nay.

Bảo tàng được Tập đoàn sản xuất máy làm kem Carpigiani xây dựng, sẽ trưng bày lịch sử hình thành kem từ những giếng tuyết đầu tiên đến nước giải khát mát lạnh và kem được người Trung Quốc phát triển cho tới những công nghệ mới của những năm 1990.

Những trưng bày gồm có công thức lần đầu tiên được viết ra trên thế giới cho "shrb" (miếng nhỏ), ngôn ngữ Ả rập cho nước ngọt, chuyên luận về kem và các khả năng chữa bệnh của kem, được nhà vật lý vùng Naples Filippo Baldini viết và 20 máy vẫn làm kem trong đó có máy tự động đầu tiên có tên gọi "Cattabriga" được giới thiệu vào năm 1931.

Nhưng có thể gelato có nguồn gốc xa xôi ở Mesopotamia, Italia đã phát triển phiên bản nhiều kem hơn để đáp ứng hương vị phù hợp với cuộc sống hiện đại ngày nay, đôi khi là vào những 1500 ở Florence.

Và có một người Italia khác, Francesco Procopio Cuto, người mà bảo tàng cho biết đã bán những chiếc kem đầu tiên cho công chúng vào năm 1686 khi ông mở cửa hàng "Le Procope" ở Paris - và vẫn còn cửa hàng này cho tới ngày nay.

Kể từ đó việc ăn kem trở nên phổ biến hơn. Hiệp hội sản xuất thực phẩm Coldiretti dự báo người Italia sẽ chi 2,5 tỷ euro cho kem trong năm nay với hơn 600 vị để lựa chọn.

Và các khách du lịch đến bảo tàng kem ở Anzola có thể thưởng thức một số vị tại quầy kem bên ngoài bảo tàng từ các loại như kem sung với kem thơm mát, dâu tây và mâm xôi từ công thức những năm đầu 1800 và kem café lần đầu tiên được làm vào năm 1854.

Hàng ngày có hơn 150 triệu kem được làm từ các máy sản xuất kem của Carpgigiani được tiêu thụ trên toàn thế giới.

Giống như các ngành kinh doanh "Made in Italy" khác, kinh doanh kem đã làm hồi sinh tình trạng suy thoái do tập trung vào chất lượng và chính sách khác biệt so với kem mỏng hơn và sản xuất công nghiệp.

Người Italia hoàn toàn nghiêm túc về kem. Đi dạo bất cứ thị trấn nào vào buổi chiều muộn hoặc buổi tối và bạn sẽ tìm thấy rất nhiều người đứng xung quanh các quầy kem với đủ mọi hình dáng và màu sắc.

Thùy Dương

(ICTPress) - Làm thế nào để máy ảnh điện thoại thông minh chụp ảnh đẹp nhất? Bí quyết nào để có những bức ảnh đẹp?

Nhà báo đa phương tiện và nhiếp ảnh gia đường phố iPhone Richard Koci Hernandez gần đây đã có cuộc trao đổi trên Facebook về việc làm thế nào để trở thành một người chụp ảnh bằng smartphone đẹp hơn.

Nhiếp ảnh gia Richard Koci Hernandez cho biết ông thích chụp những người đàn ông đội mũ phớt mềm

Mọi người không hiểu cơ hội không thể tin được là ảnh di động đang tạo ra các nhiếp ảnh gia. Đây là kỷ nguyên vàng.

Dưới đây là những bí quyết được Hernandez chia sẻ:

1. Ánh sáng. Chụp ảnh đủ ánh sáng. Chụp sáng sớm hoặc tối muộn có khả năng làm bức ảnh xấu.

2. Không bao giờ dùng zoom di động. Điều này sẽ rất tồi tệ và là cách đầu tiên có một bức ảnh không thành công. Nếu bạn muốn cận cảnh, bạn hãy bước tới gần. Gần hơn thì bức ảnh sẽ đẹp hơn.

3. Khóa phơi sáng và đặt trọng tâm. Ảnh của bạn sẽ đẹp 100% nếu bạn dùng kỹ thuật này. Với ứng dụng máy ảnh mặc định sẵn, bạn có thể bấm hay giữ trên màn hình để thiết lập điểm bạn muốn phơi sáng và thiết lập riêng và khóa phơi sáng và đặt trọng tâm.

4. Lắng nghe bên trong bạn. Hãy xem xét việc bạn có thể đi một ngày chụp bất cứ lúc nào khi bản thân luôn nhắc “Tôi thích chụp ảnh”.

5. Biên tập, biên tập, biên tập. Giải phóng bạn khỏi việc chia sẻ mọi thứ. Chỉ đăng tải những ảnh đẹp nhất và người xem ảnh của bạn sẽ tăng lên. Bạn không cần phải xem tất cả 10.000 bức ảnh xấu. Tôi cố gắng và chọn ảnh xấu nhất ra. Rất khó để chọn và rất cá nhân.

6. Thành thạo kỹ thuật được đánh giá cao. Thực hành khả năng quan sát. Học để ngắm và nhìn chi tiết.

7. Lọc không thay thế con mắt đẹp. Bạn vẫn cần những cơ bản. Tìm kiếm những khoảnh khắc, ánh sáng và chủ đề. Nếu bạn chọn để bổ sung một màu nâu đó, đen và trắng hoặc màu hoài cổ khác hay lọc sáng tạo (với một ứng dụng như Instagram hay Hipstamatic), rất tuyệt vời, nhưng nên nhớ son tô lên một con lợn, nó vẫn là một con lợn. Và nếu bức ảnh đó dành cho báo chí, thì không cần được lọc.

8. Chụp từ hông để có khoảnh khắc tự nhiên. Giữ điện thoại của bạn gần chỗ thắt lưng và bấm. Bạn bè và gia đình bạn sẽ không biết bạn đang làm gì. Cần bí mật về điều này. Khoảnh khắc họ biết bạn đang chụp, hình ảnh sẽ trở nên ít tự nhiên hơn. Bạn sẽ chụp nhiều ảnh xấu nhưng khi bạn có tấm hình đẹp, bạn sẽ muốn treo nó lên tường.

9. Tự giao bài tập cho bạn và ra các hạn chót. Chụp 20 ảnh về một sự vật từ các góc khác nhau. Bạn sẽ bắt đầu nhìn thế giới theo cách khác nhau, thậm chí chỉ đi xung quanh một rổ hoa quả trên bàn bếp nhà bạn và quan sát ánh sáng rọi tới rổ hoa quả như thế nào từ các góc khác nhau.

10. Bạn phải biết những gì bạn muốn nhìn thấy trước khi bạn có thể nhìn thấy. Lập một danh sách những thứ bạn muốn chụp ảnh hôm nay và tìm kiếm chúng. Nếu bạn biết cách làm việc, sau đó bạn biết thứ đầu tiên trong danh sách của tôi là những người đàn ông đội mũ phớt mềm! Hoặc bất cứ cái mũ nào về chủ đề này!

11. Học hỏi những người chụp ảnh khác. “Tôi đã dành nhiều thời gian để xem các bức ảnh. Đó là cách duy nhất để có ảnh đẹp hơn theo tinh thần cầu thị. Những người tôi thích là Roy Decarava, sau đó chúng ta vui mừng phát hiện Viviam Maier, và trên Instagram, là Daniel Arnold.

12. Luôn luôn sẵn sàng. Nếu bạn muốn chắc chắn khi lý trí và con tim ra lệnh “chụp”, bạn không có lý do nào nữa kiểu như máy ảnh của tôi trong ví, túi hay sắp hỏng, ở đâu mất rồi. Đó là một trong những lý do chính tôi thích máy ảnh di động - bởi luôn ở bên mình mỗi khi cần đến.

Thùy Dương

(ICTPress) - Giới thiệu một số địa điểm thú vị để đọc và lang thang, đó là những nơi có sách. Những thư viện vẫn tuyệt vời này trong thời đại của iPad và Kindle.

Đây không phải chỉ là hình ảnh máy tính mà thực sự là những thư viện yên bình nhất trên thế giới.

1. Thư viện trung tâm ở Seattle, Washington, Mỹ

Thư viện trung tâm (Central Library) ở Seattle là một thư viện đẹp, hiện đại, phức tạp và có nhiều du khách từ khắp nơi trên thế giới tham quan và lang thang. Thực sự là lang thang.

Bạn chọn tầng nào?

Các tour viếng thăm thư viện bắt đầu vào năm 2006, hai năm sau khi thư viện mở cửa. Trong năm đầu tiên, hơn 2 triệu khách du lịch đã tham quan thư viện.

Thư viện này được kiến trúc sư người Hà Lan Rem Koolhaas và nhà thiết kế người Mỹ Joshua Ramus thiết kế và được Viện Kiến trúc sư Mỹ bình chọn là 150 kiến trúc được ưa thích ở Mỹ. Tuy nhiên, công trình này đã nhận được nhiều tranh luận khác nhau trong nhiều năm qua.

Nhưng dù thế nào công trình này cũng là một tác phẩm nghệ nghệ thuật ấn tượng: lấp lánh, trừu tượng, và khác biệt.

Thư viện này tổ chức các cuộc triển lãm, ký tặng sách và các sự kiện khác trong cả năm và du khách có thể đến quầy Chocolati để uống café và mua tặng phẩm ở quầy quà tặng bất cứ lúc nào.

Thư viện hướng dẫn bằng điện thoại miễn phí hoặc đi theo nhóm.

Địa chỉ: 1000 Fourth Ave., Seattle, WA 98104 ; +1 206 386 4636; mở cửa từ thứ 2 đến thứ 5 từ 10h đến 20h., Thứ 6 và Thứ 7 từ 10h - 18h., Chủ nhật từ trưa đến 18h; www.spl.org 

2. Thư viện đại học Trinity ở Dublin, Ireland

Thư viện Đại học Trinity ở Dublin là thư viện cổ nhất ở Ireland được Nữ hoàng Elezabeth I thành lập vào năm 1592.

Cổ nhưng không hề nhàm chán.

Không chỉ ấn tượng bởi bên ngoài, mà còn bởi có phòng trung tâm lớn nhất trên thế giới, còn được gọi là phòng dài (Long Room), chứa tới hơn 20.000 đầu sách cổ nhất của thư viện.

Một trong những bản thảo nổi tiếng nhất là "The Book of Kells: Turning Darkness into Light," (Tạm dịch: sách của Kells: chuyển bóng tối thành ánh sáng), có 4 phúc âm bằng tiếng Latin dựa trên chữ Kinh thánh bằng tiếng La tinh được viết hồi thế kỷ thứ 4 và được Giáo hội Cơ đốc giáo ưa chuộng, được viết trên giấy da cừu. Bản thảo này mỗi năm thu hút hơn 500.000 du khách đến xem.

Long Room đã lưu trữ một trong những đàn hạc cổ nhất ở Ireland. Từ thế kỷ 15, đàn hạc làm bằng gỗ sồi này là biểu tượng của Ireland.

Năm ngoái, Nữ hoàng Elizabeth II đã đến thăm thư viện. Đây là thư viện nữ hoàng Elizabeth I viếng thăm kể từ năm 1911. 

Địa chỉ: College Green, Dublin 2; +353 01 896 1000; Có nhiều triển lãm và tour tại thư viện; vé vào cửa 9 € (12 USD); mở cửa từ thứ 2 đến thứ 4 từ  9h30 - 17h, Thứ 5 từ 9h30 - 21h, Thứ 7 từ 9h30 - 13h, Đóng cửa chủ nhật; www.tcd.ie/library 

3. Thư viện Geisel, Đại học California, San Diego, Mỹ

Được đặt tên sau khi Theodor Geisel, thường được biết đến là TS. Seuss. Thư viện Geisel của UC San Diego là một trong những công trình thư viện hiện đại nhất trên thế giới.

Đưa văn chương vào trong phim giả tưởng "Inception"

Từ cái nhìn đầu tiên, thư viện như một con tàu vũ trụ.

Kiến trúc sư William Pereira, người đã giúp đỡ thiết kế không gian thực tế thành lập các khoa ở Cape Canaveral ở Houston, Texas, đã thiết kế thư viện này vào năm 1970. Nơi đây trình chiếu các phim khoa học viễn tưởng, các câu chuyện ngắn và tiểu thuyết.

Nếu bạn cận một gợi ý là phim nào, hãy nghĩ tới Leonardo DeCaprio, những giấc mơ và nhiều tuyết.

Đúng vậy, pháo đài tuyết trong phim "Inception" (“Ý tưởng khởi nguồn”) trông rất giống thư viện Geisel.

Nhưng tất nhiên không chỉ vẻ ngoài hấp dẫn. Thư viện này còn có tổ chức Bữa tối trong thư viện (Dinner in the Library) mời các độc giả cocktail, một bán đấu giá yên lặng và một bài phát biểu đặc biệt từ các tác giả nổi tiếng.

Địa chỉ: 9500 Gilman Drive, La Jolla, CA 92093, Mỹ; +1 858 534 3583; mở cửa từ thứ 2 đến thứ 5 từ 7h30 đến 10h, Thứ Sau từ 7h30 đến 18h, Thứ 7 từ 10 h đến 18h, Chủ nhật từ trưa đến 20h; www.libraries.ucsd.edu

4. Thư viện TU Delft, Hà Lan

Thư viện ở đại học công nghệ Delft được xây dựng vào năm 1997 và có hơn 862.000 sách, 16.000 tạp chí và có bảo tàng riêng. Nhưng thư viện này sẽ chỉ quyến rũ khi bạn quan sát.

Nơi đến đọc và lang thang

Công trình này tồn tại dưới lòng đất, do đó bạn không thể thực sự xem thư viện thực tế. Điều gì làm bạn thú vị chính là mái của thư viện là một cái đồi cỏ.

Một cái nón lớn xuyên qua mái cỏ của thư viện, biểu tượng cho công nghệ. Theo thư viện, điều này mang lại hình dáng cho các phòng đọc hướng tâm.

Mái thư viện rộng 5.5000 m2. Việc xây dựng mái đã gặp rất nhiều khó khăn về mặt bảo dưỡng và những kẽ hở, nhưng nó đã trở thành một trong những công trình ấn tượng và xanh nhất (cả nghĩa đen và về môi trường) trong khu vực.

Hãy chú ý trước khi nằm lên cỏ vì có các bình tưới nước.

Địa chỉ: Prometheusplein 1, 2628, ZC Delft, Hà Lan; +31 15 27 85678; mở cửa hàng ngày từ 8h đến nửa đêm; www.library.tudelft.nl

Công trình này thực sự dành cho ngôn ngữ và văn chương

5. Bibliotheca Alexandrina, Alexandria, Ai Cập

Bộ sưu tập sách của Alexandrina là sự phục hưng thư viện cổ hoàng gia Alexandria, là thư viện lớn và ảnh hưởng nhất ở thế giới Hy Lạp, được đại đế Alexandria xây dựng cách đây 2.300 năm.

Thư viện mới được hồi sinh lại vào năm 2002 trên bờ biển Địa Trung Hải sau 10 năm thiết kế, quy hoạch và xây dựng.

Thư viện này được SNOHETTA, những người chiến thắng tại cuộc thi quốc tế do Liên đoàn các kiến trúc sư quốc tế, UNESCO và chính phủ Ai Cập tổ chức thi thiết kế.

Cũng giống như các thư viện là có sách, thư viện này còn có 4 bảo tàng có các cổ vật, bản thảo và khoa học và cũng có 15 triển lãm vĩnh viễn trong đó có “Ấn tượng của Alexandria", "Nghệ thuật viết chữ Ả rập đẹp” và “Lịch sử ngành in”.

Với kiểu kiến trúc nghiêng vòng tròn, thư viện này trông giống như một bức tranh hiện đại. Nhiều nghệ thuật và bản khắc alphabet trang trí phía bên mỏng hơn của công trình, mà các nhà thiết kế giải thích là một “trình diễn chi tiết nét cơ bản của thư viện: ngôn ngữ”.

Địa chỉ: El Shatby, Al-Iskandariyya, Ai Cập; +20 3 483 9999; mở cửa từ thứ 7 đến thứ 5 từ 9h đến 16h.; www.bibalex.org

6. Thư viện thành phố Stuttgart, Đức

Thư viện thành phố Stuttgart khá tranh cãi. Một số người nói là sáng tạo, số người khác nói là không phù hợp với môi trường.

Bạn đừng gõ ngón tay lên bức tường trắng.

Tuy nhiên, thư viện này là một trong những công trình thú vị nhất ở Stutgart, cùng với bảo tàng Porsche bên cạnh.

Được kiến trúc sư người Đức gốc Hàn Quốc Yi Eun-young thiết kế, kiến trúc lập phương của công trình bị ảnh hưởng bởi các vị thần cổ đại ở Rome. Thư viện có hình trái tim được hình thành từ những đường thẳng tạo nên một không gian gặp gỡ của nhiều câu chuyện, hút ánh sáng tự nhiên từ trên mái.

Không gian này tổ chức nhiều sự kiện gồm ký tặng sách, đọc và các triển lãm.

Thư viện trắng và bạc này có thể không phù hợp hoàn hảo với cây xanh và nhà lợp mái đỏ xung quanh thành phố nhưng nổi bật.

Địa chỉ: Milan Platz 1, 70173, Stuttgart, Đức; +49 0711 216 91100; mở cửa từ thứ 2 đến thứ 6 từ 10h đến 19h, Thứ Bảy từ 10 h.-16h.; www.xbibliothek.stuttgart.de

7. Thư viện công cộng Bishan, Singapore

Nằm ở trung tâm Bishan, thư viện cộng đồng Bishan đã dành giải thưởng, trải rộng 4000m2.

Một công trình cây hiện đại

Đơn giản và phức tạp, thư viện được thiết kế như một ngôi nhà cây.

Phía bên thư viện có những cái ô nhiều màu sắc trông giống như những cuốn sách nhô ra từ giá sách. Bên trong thư viện, những ô này tạo nên những không gian riêng cho đọc sách, chưa kể là nơi tuyệt vời để tổ chức hội thảo, đọc sách và hội thảo nhóm.

Các cửa sổ kính chạm trần cũng tạo nên thú vị để ngắm mọi người đi dạo và đọc sách từ bên trong công trình.

Địa chỉ: 5 Bishan Place, #01-01, Singapore 579841; +65 6332 3255; mở cửa hàng ngày từ 10h - 21h; www.pl.sg

 Thùy Dương

(ICTPress) - Đã nhiều lần đi Bát Tràng nhưng lần này là một chuyến đi chúng tôi “chìm” trong không gian phố cổ, văn hóa Bát Tràng thực sự. Một sáng mùa thu tháng Chín, chúng tôi bắt xe buýt từ bến Long Biên túc tắc sang Bát Tràng.

Tôi thấy có tuyến xe buýt thật tiện, với chỉ 1 đến 2 chuyến và trong một ngày cuối tuần chẳng vội vàng, xe buýt cũng không đông, chúng tôi đến Bát Tràng thật thong dong. Cảm giác này làm tôi nhớ lại những chuyến đi đâu đó nước ngoài, đi đâu cũng bằng xe buýt, metro thật tiện.

Đến bến đỗ ở Bát Tràng, tôi đã bị hấp dẫn bởi những hàng quà sáng, nào bún các loại, bánh tẻ, trứng luộc còn bốc khói, nóng hôi hổi… Sáng đó tôi không ăn sáng ở nhà như thường lệ nên khi xe buýt sang đến nơi nhìn những hàng quà sáng ngay ở chỗ xuống xe trước cổng chợ Gốm, tôi quyết định phải ăn để có sức lang thang. Chọn quán bún chúng tôi ngồi xuống. Chẳng đến mấy phút, bát bún cá to, ngon và bốc khói được bưng ra. Sững sờ mấy giây tôi phải hỏi chủ quán ngay là bát bún này hết bao tiền. Như hiểu ý tôi, chị nói ngay chỉ 25.000 đồng thôi. Tôi thở phào vì một tô to, nhiều bún, cá như thế ở nội thành Hà Nội khó kiếm được trong thời giá hiện nay.

Trong vòng 15 phút, bạn tôi đã ăn sáng ở nhà chỉ ngồi nhâm nhi chén trà và bắt chuyện với một người đàn ông trung tuổi ở làng. Người đàn ông cho chúng tôi biết Bát Tràng thời gian gần đây rồi chỉ dẫn chu đáo cho chúng tôi vào làng cổ, đến những di tích lịch sử, văn hóa nào. Trong giọng nói của người đàn ông tôi nhận thấy một niềm tự hào của một người con Bát Tràng. Bạn tôi cứ đùa bát bún của tôi thật đáng giá.

Chúng tôi quyết định đi Đình, Đền, Chùa và Nhà cổ. Bát Tràng giờ đây đã có hệ thống chỉ dẫn nên chúng tôi dễ dàng tìm ra Đình sau một lúc quanh quéo trong làng theo hướng mũi tên chỉ Đình.

Đình Bát Tràng quay ra sông Nhị Hà

Đón chúng tôi ở Đình là một người đàn ông trung tuổi, ông đã say sưa kể cho chúng tôi về Đình Bát Tràng quay ra sông Nhị Hà, một trong số những ngôi đình lớn của xứ Kinh Bắc xưa. Hiện nay đình còn lưu giữ hơn 50 đạo sắc phong cho thành hoàng, đời vua Lê Cảnh Hưng, đời vua Quang Trung và vua Cảnh Thịnh. Năm 2005, dân làng Bát Tràng đã cùng nhau đóng góp, đại Trùng tu Đình và mang đúng với dáng dấp xưa. Với những giá trị về kiến trúc và văn hóa, Đình Bát Tràng đã được Bộ Văn hóa Thể thao và Du lịch cấp bằng Di tích Văn hóa Kiến trúc Nghệ thuật.

Rời Đình chúng tôi đến Đền, Chùa. Sau khi viếng thăm những địa điểm tâm linh, chúng tôi len lỏi trong những ngõ nhỏ, lối nhỏ chỉ vừa cho 1,5 chiếc xe máy hay xe đạp. Nếu hai chiếc xe đi ngược chiều nhau thì 1 chiếc phải đi đến cổng nhà ai đó để nghiêng chiếc xe vào phía trong cửa để chiếc xe ngược chiều kia lách qua. Những tia nắng vàng nhảy nhót nhưng ở phía trên tường cao, không chạm xuống tới được sân nhà, mặt đường làng, nên nhiều nhà dân đã phơi những tác phẩm gốm mới làm trên những lan can cao gần mái nhà. Lang thang dọc các bờ tường rêu phong và thỉnh thoảng vẫn còn nhiều mảng tường dán những viên than nung gốm làm chúng tôi như đang quay về thời xưa cũ. Sẵn đồ gốm nên người dân làng gốm tự trang trí cổng nhà, cầu thang, lan can, bờ tường bằng những tranh, bình gốm nhiều màu sắc tạo nên những nét riêng biệt của làng.

Ngõ nhỏ Bát Tràng

Thỉnh thoảng còn những mảng tường vẫn dán những viên than dùng để nung gốm

Loanh quanh qua những lối nhỏ theo chỉ dẫn chúng tôi đến nhà cụ Cá, một ngôi nhà cổ, có đến 200 năm tuổi, nằm sâu dưới nền đất làng hiện nay tới gần 5 mét. Vào nhà, chúng tôi phải xuống một cầu thang như xuống một tầng ngầm của ngôi nhà hiện đại trong phố. Nền nhà cụ Cá cũng như nhiều nhà cổ khác nằm bằng nhau, nhưng rồi đất thừa, đồ gốm phế phẩm cứ thế tôn cao nền làng lên và bây giờ thì nhà cụ nằm sâu dưới mặt nước sông Hồng có đến vài mét. Vào trong nhà chúng tôi như lạc vào một thời gian khác của Bát Tràng với không gian mát lạnh.

Ngôi nhà cổ còn lại thấp hơn với nền đất làng hiện nay của Bát Tràng

Một ngôi nhà thứ hai mà chúng tôi may mắn được đến thăm là ngôi nhà cổ xây từ thời Pháp. Chúng tôi không biết đó là ngôi nhà cổ Pháp mà ấn tượng ban đầu chỉ là cái lan can cầu thang được ghép bởi những bình gốm nâu dẹt hoa văn chìm và những bức tranh gốm gắn cả mảng  tường lớn của ngôi nhà và những chiếc lá đang chao nghiêng xuống sân vườn.

Ghé vào cửa tiếng chuông nhà đổ rộn ràng, một phụ nữ lớn tuổi phúc hậu đón chúng tôi. Biết chúng tôi muốn xem những bức gốm, bà đã xởi lởi mời chúng tôi tham quan nhà. Vào trong nhà, chúng tôi phát hiện ra là mình đã may mắn viếng thăm một ngôi nhà cổ từ thời Pháp, đã 120 năm trong ngôi làng 1000 năm tuổi Bát Tràng. Ngồi trong ngôi nhà biệt thự “Tây” được chủ nhà gìn giữ nguyên vẹn, nền nhà lát gạch Bát Tràng vẫn từ thời đó. Người phụ nữ Nguyễn Thị Lâm đã kể cho chúng tôi lịch sử và dẫn chúng tôi lên gác 2 và xem những đường nét hoa văn, những mảnh gốm ốp cổng nhà.

Người dân làng gốm trang trí mọi nơi có thể

Thú vị hơn là bà Lâm rất say mê phục dựng món ăn, mâm cỗ “chuẩn” của Hà Nội. Hỏi ra chúng tôi được biết bà là con gái gốc Hàng Than, Hà Nội lấy chồng theo chồng về Bát Tràng. Bà cho biết từ khi còn là con gái bà đã được “huấn luyện” nấu ăn kiểu Hà Nội. Đến lúc lấy chồng, bố mẹ và bố chồng chẳng mấy khi khen món bà nấu nhưng bà không buồn và lấy đó làm động lực để luôn cố gắng nấu ngày càng ngon. Bà say sưa kể cho chúng tôi làm sao nấu được món xôi vò với đỗ cắn chặt gạo, thơm dậy mùi mỡ gà, cả cách chọn nguyên vật liệu, cách nấu. Rồi bà lại tiếp tục với chè đường, chim hầm hạt sen, lươn, canh bóng 12 vị... Nghe bà kể mà chúng tôi như đang cùng bà tham gia vào từng công đoạn nấu được một món ngon tinh tế của Hà Nội. Bà cho biết chỉ nấu cho người quen, một số khách du lịch, và phải gọi điện từ vài ngày trước để bà chuẩn bị nguyên vật liệu thật tươi ngon, đồng quê.

Hầu hết mọi người sang Bát Tràng đều háo hức muốn thử trở thành một người thợ gốm. Sau một bữa trưa nhanh chóng, chúng tôi tìm được một xưởng nặn, vẽ gốm khá đông đúc và vợ chồng chủ xưởng khá thoải mái. Chúng tôi được “cấp” một phần đất để sáng tác. Lúc đầu chúng tôi hăm hở tưởng dễ dàng, nhưng rồi khám phá ra chúng tôi chỉ nhào được những thứ méo mó, thậm tôi muốn uốn một cái cốc nhỏ cũng không xong. Đành nhờ “thợ xịn”. Không phải mỗi tôi, mà đa số người “nghịch đất” đều phải nhờ nếu muốn có 1 tác phẩm mang về. Sau khi có tác phẩm, chủ nhà sẽ “nung” tác phẩm trên bếp than nửa giờ đến 1 giờ cho khô. Sau đó, thú vị là ngồi trải nghiệm tô vẽ. Tác phẩm có thể có lúc một số người giống nhau, nhưng tô vẽ sẽ làm cho tác phẩm riêng có của mỗi người. Tôi thích biển và vẽ biển xanh với nắng vàng rực rỡ, thuyền và chim hải âu. Bạn tôi thích khuôn mặt cười rực rỡ thì tô rực rỡ. Các em nhỏ thì thích tô tượng làm sẵn như đôi hài, quả trứng, lọ hoa nhỏ, hay siêu nhân…

"Tác phẩm" được nung

Cái thú ngồi tô vẽ cho sản phẩm của riêng mình

Mỗi món đồ thành phẩm mang về như vậy cộng giá “nghịch đất” là 30.000 đồng. Đây có lẽ là cái giá không hề đắt cho một trải nghiệm thú vị. Nếu bạn chỉ ngồi tô tượng, giá là 10.000 đồng.

Trong thời gian chờ tác phẩm được nung chúng tôi dạo chợ gốm. Tất cả những thành phẩm của làng đều được bày bán ở đây. Có đến cả trăm cửa hàng bán các loại sản phẩm gốm. Chẳng có ý định mua gì “lịch kịch” như lần trước qua Bát Tràng, lần này chúng tôi chỉ mua những thứ nho nhỏ, xinh xinh vừa để dùng, vừa làm quà như cốc uống nước, những cái vòng đeo cổ, đeo tay, mảnh đất nung treo tường…

Một gian gốm giả cổ trong chợ Gốm Bát Tràng

Tôi có một người bạn họa sỹ làm việc ở Bát Tràng cho tôi một danh sách các xưởng gốm ở Bát Tràng từ gốm sử dụng đất cổ, bát đĩa sứ xuất khẩu, đồ gốm thờ cúng, gốm ghép mảnh trang trí, ấm chén trà đất nâu, gốm giả cổ… nhưng chúng tôi mới đi được hai địa điểm, đành hẹn tiếp tục khám phá Bát Tràng vào lần sau. Và tôi cũng đã hẹn vài người bạn không phải ở Hà Nội để mời họ lang thang làng Gốm Bát Tràng.

Linh@