Chuyện dọc đường

Chiều 10/5, tại Chùa Bái Đính, tỉnh Ninh Bình, Đại lễ Phật đản Liên hợp quốc (Vesak) 2014 đã ra Tuyên bố chung Ninh Bình 2014. Sau đây là toàn văn Tuyên bố chung:

Quang cảnh bế mạc Đại lễ Phật đản LHQ 2014.

Chúng tôi, tất cả đại biểu đến từ 95 quốc gia và khu vực, đã tham dự Hội nghị Phật giáo quốc tế nhân ngày Đại lễ Vesak Liên hợp quốc tại Trung tâm Hội nghị Quốc tế Chùa Bái Đính tổ chức từ ngày 07 đến ngày 11 tháng 5 năm 2014 (Phật lịch 2558).

Chúng tôi rất biết ơn và đánh giá cao sự hiếu khách của Giáo hội Phật giáo Việt Nam và sự hỗ trợ của nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam trong việc tổ chức Đại lễ và hội thảo quốc tế một cách tốt đẹp. Sau bốn ngày làm việc, thuyết trình khoa học, thảo luận, tham gia các sự kiện văn hóa và thân hữu Phật giáo, các đại biểu có mặt đã nhất trí và chấp nhận Tuyên bố này.

Chúng tôi, những người tham gia trong hội nghị này, theo nghị quyết đã được phê duyệt vào ngày 15 tháng 12 năm 1999 tại Đại hội đồng Liên hợp quốc, kỳ họp thứ 54, Điều khoản 174, Nghị quyết 54/115, trong đó tuyên bố rằng Đại lễ Vesak, nhằm ngày trăng tròn tháng Năm, được quốc tế công nhận và tổ chức tại Trụ sở Liên hợp quốc và các Văn phòng khu vực từ năm 2000 trở đi. Ngày Đại lễ Vesak Liên hợp quốc được đồng tổ chức bởi tất cả các truyền thống Phật giáo như là ngày lễ Tam hợp. Nó góp phần nâng cao sự hiểu biết và hợp tác lẫn nhau giữa các truyền thống Phật giáo, các tổ chức, cá nhân, thông qua đối thoại giữa các nhà lãnh đạo Phật giáo và các học giả để giải quyết những vấn đề quan tâm chung. Sau khi cùng bàn bạc thảo luận, chúng tôi thông qua và công bố thông báo sau đây về hòa bình và các vấn đề liên hệ dựa trên giáo pháp đầy trí tuệ và từ bi của Đức Phật.

Trong khi ngồi lại cùng nhau để thảo luận về các vấn đề liên quan đến “Quan điểm Phật giáo nhằm đạt được các Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ của Liên hợp quốc”, chúng tôi đã chia sẻ quan điểm, kinh nghiệm và nghiên cứu về các xu hướng mới nhất và phát triển trong các lĩnh vực khác nhau và thận trọng xem xét tác động thực tế của những vấn đề này.

Do đó, trong buổi lễ bế mạc của đại lễ Vesak Liên hợp quốc và hội thảo quốc tế thành công này, chúng tôi đã nhất trí với quyết tâm như sau:

Điều 1: Hiệp định chung

1.1. Quyết tâm rằng trong khi vẫn hài hòa với thế giới quan chung cho tất cả Phật tử, mỗi cá nhân và tập thể có nghĩa vụ làm việc không mệt mỏi để đạt được các Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ của Liên hợp quốc (MDGs) và phấn đấu hết sức để tham gia hoạt động xã hội để đạt được thành tựu cho các mục tiêu và xem đó như là một phần trong niềm tin và sự tu tập của chúng ta.

1.2. Động viên bằng cách gửi thông điệp mạnh mẽ nhất đến các cộng đồng quốc tế để tăng cường mọi nỗ lực nhằm thực hiện các Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ của Liên hợp quốc thông qua một cam kết chung của tất cả các bên liên quan.

1.3. Vận dụng giáo pháp của Đức Phật như hướng dẫn tinh thần cho hạnh phúc, phát triển và tiến bộ chung của tất cả chúng sinh, và để thực hiện đầy đủ các Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ của Liên hợp quốc.

Điều 2: Hồi ứng của Phật giáo để phát triển bền vững và thay đổi xã hội

2.1. Công nhận sự tương quan, tương duyên trong sự phát triển bền vững xã hội, kinh tế và môi trường, nhấn mạnh việc phát huy phổ quát đến mức tối đa tiềm năng của con người như là mục tiêu tối hậu của sự phát triển bền vững.

2.2. Góp phần tạo ra một nền tảng mới cho các sáng kiến, tăng cường khuôn khổ hoạt động quốc tế dẫn đến sự phát triển bền vững và phát triển xã hội toàn cầu.

2.3. Đôn đốc các nhà lãnh đạo trên thế giới đặt sự phát triển bền vững trên ba trụ cột chính là bảo vệ môi trường, phát triển kinh tế, và công bằng xã hội, nhấn mạnh các nguyên tắc bình đẳng, công bằng xã hội, bảo vệ quyền con người và thúc đẩy giáo dục.

Điều 3: Xây dựng hòa bình và bình phục hậu mâu thuẫn

3.1. Thúc đẩy hòa giải các cuộc xung đột, phê phán các hình thức sử dụng vũ lực, đe dọa sử dụng vũ lực; đồng thời tôn trọng sự sống, thực hành lòng từ bi và bất bạo động thông qua đối thoại và hợp tác giữa các bên.

3.2. Đôn đốc các nhà lãnh đạo chính trị giải quyết các tranh chấp liên quan đến chủ quyền, quyền chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ và quyền tài phán đối với vùng đặc quyền kinh tế (EEZ) và thềm lục địa thông qua đàm phán và các biện pháp hòa bình khác nhau, phù hợp với luật pháp quốc tế, trong đó có Công ước Liên hợp quốc về Luật Biển 1982, để duy trì hòa bình, ổn định và hợp tác thế giới.

3.3. Khuyến khích các Phật tử chủ động hơn trong việc thúc đẩy hòa bình, vốn là trọng tâm của những lời dạy của Đức Phật; và đặc biệt, truyền bá trí tuệ của Đức Phật về sự tương quan tương duyên của tất cả mọi người như một gia đình toàn cầu và cùng chia sẻ hậu quả của các hành động.

3.4. Đề cao hòa bình cả nội tại và ngoại tại, bằng cách động viên các tín đồ Phật giáo tham gia giải quyết các vấn đề đương đại về chiến tranh, bạo lực, không khoan dung và khủng bố đang đe dọa đến hòa bình và ổn định xã hội trên toàn giới.

3.5. Khuyến khích và đôn đốc các quốc gia chịu trách nhiệm về mặt đạo đức để đạt được lý tưởng hòa bình: thấu hiểu các giá trị phổ quát, đạo đức, quyền và trách nhiệm và đặc biệt là văn hóa bất bạo động, từ bi và khoan dung của Phật giáo.

3.6. Kêu gọi thực hiện dự án giáo dục hòa bình thế giới, và dự án này sẽ trở thành mô hình mới cho việc quản trị hòa bình.

3.7. Tái khẳng định mong muốn chung và quyền con người cơ bản của tất cả mọi người sống trong hòa bình với nhau và tái khẳng định rằng mục đích chính của Liên hợp quốc là duy trì hòa bình và an ninh quốc tế.

Điều 4: Hồi ứng của Phật giáo đối với hâm nóng toàn cầu và bảo vệ môi trường

4.1. Thừa nhận rằng những tác động của các giải pháp công nghệ là không thể đoán trước và tái khẳng định rằng việc thành lập đạo đức môi trường mới là cần thiết kết hợp với đạo đức và trách nhiệm Phật giáo.

4.2. Kêu gọi tất cả các tổ chức chính phủ và phi chính phủ cùng với cộng đồng Phật giáo thế giới phấn đấu hướng tới phát triển kinh tế và xã hội bền vững, nhấn mạnh sự cần thiết phải cân bằng sự phát triển đó với bảo vệ môi trường.

4.3. Thúc đẩy bảo vệ môi trường Phật giáo như là công cụ để phòng chống sự hâm nóng toàn cầu và gia tăng bảo vệ môi trường.

Điều 5: Đóng góp của Phật giáo về lối sống lành mạnh

5.1. Nhận ra rằng lối sống lành mạnh của cá nhân được đặc trưng bởi sự phát triển về thể chất, tình cảm, tinh thần và tâm linh, và bồi dưỡng cho sự tăng trưởng này là mục tiêu tối hậu cho sự hạnh phúc bền vững của con người.

5.2. Tham gia hợp tác với các tổ chức y tế chính phủ và phi chính phủ trong các chương trình y tế sức khỏe toàn diện, kết hợp các nguyên tắc hài hòa thân tâm của Phật giáo với y học hiện đại, để diệt trừ bệnh tật, tử vong trẻ em và cải thiện dịch vụ chăm sóc trước khi sinh ở các nước đang phát triển.

5.3. Đánh giá những ảnh hưởng của lối sống lành mạnh và tạo điều kiện cho chương trình sống lành mạnh Phật giáo bằng cách áp dụng kỹ thuật thiền Phật giáo.

5.4. Nhận ra rằng cốt lõi để sống khỏe mạnh là đáp ứng nhu cầu cơ bản của cá nhân, bao gồm nước sạch, dinh dưỡng, nhà ở, bảo đảm sức khỏe thể chất và tinh thần và nâng cao phẩm giá con người.

Điều 6: Giáo dục Phật giáo và Chương trình giảng dạy cấp Đại học

6.1. Làm việc không mệt mỏi cho phổ cập giáo dục trong thế kỷ 21, nhấn mạnh sự hội nhập của trí tuệ và từ bi trong việc chăm sóc cho môi trường, kết hợp giữa môn học và kỷ luật, kết hợp đạo đức và ý thức cộng đồng với cách tiếp cận hiện tại với các kỹ năng tiếp thu cho phát triển kinh tế và xã hội trong chương trình giảng dạy và để cương môn học ở tất cả các cấp học, để thực hiện Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ của Liên hợp quốc về “đạt được phổ cập giáo dục tiểu học” và cao hơn nữa.

6.2. Khuyến khích việc kết hợp lịch sử và triết học Phật giáo vào chương trình giáo dục tiểu học và trung học, tập trung vào nghiên cứu xã hội và thế giới.

6.3. Phát triển một dự án Phật giáo cho phổ cập cải cách giáo dục, dựa trên nền giáo dục thế tục để kiến tạo một chương trình giáo dục không chỉ chuẩn bị cho trẻ em về mặt lý thuyết, mà còn về tình cảm và tinh thần, sử dụng kỹ thuật tiên tiến để củng cố sự cải tổ của hệ thống giáo dục quốc gia.

6.4. Thừa nhận tầm quan trọng cơ bản của giáo lý của Đức Phật liên quan đến sự bao gồm giảng dạy trong đạo đức, phẩm chất và đạo đức trong việc góp phần vào việc thúc đẩy, bảo vệ và thực hiện có hiệu quả của tất cả các quyền của con người.

6.5. Khuyến khích Phật tử từ tất cả các nước và truyền thống nghiên cứu phương pháp tiếp cận chánh niệm trên cả hai phương diện thế tục và Phật giáo để có một vai trò tích cực hơn trong việc hội nhập chánh niệm vào giáo dục các cấp.

6.6. Tiếp tục hỗ trợ nghiên cứu trong việc tìm hiểu sự tiến hóa và truyền bá triết học và văn hóa Phật giáo để thúc đẩy sự tham gia và hợp tác giữa tất cả Phật tử, không phân biệt truyền thống, hệ phái.

Điều 7: Chính sách và Kết luận

7.1. Chúng tôi yêu cầu những phát hiện đã được xem xét cẩn thận sẽ được đưa vào chương trình mới của các Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ của Liên hợp quốc.

7.2. Chúng tôi tuyên bố rằng đã đến lúc cộng đồng thế giới nên bắt đầu suy nghĩ nghiêm túc về giải pháp Phật giáo và sử dụng nó trong thế giới đang thay đổi nhanh chóng ngày nay.

7.3. Chúng tôi tuyên bố rằng đạo đức Phật giáo có giá trị văn hóa để đóng góp vào sự phát triển của một xã hội từ bi hơn và có khả năng xây dựng hệ thống chính trị, kinh tế và xã hội bền vững, công bằng và nhân bản.

7.4. Chúng tôi tuyên bố rằng cộng đồng Phật giáo có thể đáp ứng dứt khoát với những thách thức của các Mục tiêu Thiên niên kỷ của Liên hợp quốc.

7.5. Chúng tôi yêu cầu các nhà lãnh đạo thế giới phối hợp với các lãnh tụ Phật giáo trong việc phát triển các hệ thống để huy động toàn diện các năng lượng từ bi nhằm đạt đến nền kinh tế xã hội phát triển và tạo ra một thế giới trong đó tất cả chúng ta đều được sống hòa bình và hạnh phúc.

7.6. Chúng tôi yêu cầu chính phủ các nước, các tổ chức dân sự, các doanh nghiệp, gia đình và cá nhân, không phân biệt tôn giáo hay truyền thống, thực hiện lối sống luân lý và đạo đức.

7.7. Chúng tôi tuyên bố rằng công cụ để thực hành Phật giáo ở tất cả các cấp độ, các cá nhân và tập thể, là không tách rời khỏi xã hội, trong đó trí tuệ từ việc thực hành giáo lý và thiền quán phải mang ý nghĩa cụ thể để giải quyết các tình huống đau khổ và bất công trong chính trị, môi trường, kinh tế và xã hội.

Thực hiện hôm nay, ngày 10 tháng 5 năm 2014, tại Trung tâm Hội nghị Chùa Bái Đính, Ninh Bình, Việt Nam./.

Theo báo Ninh Bình

(ICTPress) - Mười bốn Viện văn hóa và Đại sứ quán Châu Âu sẽ giới thiệu những bộ phim điện ảnh mới nhất của mỗi nước tại các rạp chiếu phim tại Hà Nội, Đà Nẵng và TP. Hồ Chí Minh.

Khán giả Việt Nam sẽ có cơ hội đặc biệt để bắt đầu một chuyến du ngoạn vòng quanh châu Âu trên màn bạc thông qua bộ sưu tập phim phong phú được giới thiệu trong Liên hoan phim châu Âu 2014, diễn ra từ 16 - 19/5/2014 tại Việt Nam.

Liên hoan phim châu Âu 2014 sẽ diễn ra tại Trung tâm Chiếu phim Quốc gia, 87 Láng Hạ, Hà Nội; Rạp CGV, tầng 4, Vĩnh Trung Plaza, 255-257 Hùng Vương, Đà Nẵng; Rạp BHD, Tòa nhà BITEXCO, 2 Hải Triều, quận 1, TP Hồ Chí Minh. Tại Hà Nội và TP Hồ Chí Minh mỗi phim có 2 buổi chiếu. Tại Đà Nẵng mỗi phim được chiếu một lần. Các phim đều có phụ đề tiếng Việt.Liên hoan phim châu Âu 2014

Liên hoan phim châu Âu 2014 sẽ giới thiệu sự đa dạng lôi cuốn và truyền thống điện ảnh phong phú của châu Âu, được thể hiện trong 14 bộ phim đến từ 14 nước thành viên châu Âu khác nhau.

Khán giả sẽ được thoải mái lựa chọn các thể loại phim từ hoạt hình cho trẻ em, phim tâm lý, lãng mạn, hành động, phim hài cho đến phim tài liệu. Hầu hết các phim được chiếu trong Liên hoan năm nay là những bộ phim mới và đã từng được đề cử hoặc đã giành được những giải thưởng điện ảnh uy tín trên thế giới.

Các bộ phim được chiếu tại Liên hoan phim gồm: “Hành trình tới Jerusalem” (Bulgari); “Những vì sao trên cao” (Phần Lan); “Đàn ong thiên niên kỷ” (Slovakia); “Mùa thứ 5 trong năm” (Ba Lan); “Để tình yêu dẫn lối” (Anh); “Màn trình diễn xuất sắc” (Áo); “Chuyện cổ tích ban đêm” (Pháp); “Đừng đùa với quỷ” (Cộng hòa Séc); “Điểm mù” (Luxembourg); “Ôi chàng trai” (Đức); “Cuộc tìm kiếm Suger Man” (Thụy Điển); “Ondine” (Ailen) “Nàng Bạch Tuyết” (Tây Ban Nha)…

Một điểm nổi bật năm nay là một bộ phim ngắn do một đạo diễn trẻ triển vọng của Việt Nam sản xuất sẽ được giới thiệu trong liên hoan phim. Một điểm nổi bật năm nay là một bộ phim ngắn do một đạo diễn trẻ triển vọng của Việt Nam sản xuất sẽ được giới thiệu trong liên hoan phim. Bộ phim giới thiệu bức tranh toàn cảnh về lịch sử, con người, di sản văn hóa phong phú cũng nhưng những phong cảnh tuyệt đẹp của châu Âu theo một cách đầy sáng tạo.

Vào thứ 6, ngày 16/5, Hội Đồng Anh sẽ mở màn liên hoan phim với “Cuộc sống của em bây giờ”. Bộ phim có cốt truyện hư cấu dựa trên tiểu thuyết cùng tên của Meg Rosoff về Daisy, một cô bé 15 tuổi người Mỹ theo người thân đến Anh sống. Trong một mùa hè đáng nhớ, cô bé đã đem lòng yêu người anh họ Eddie, một chàng trai cũng sống nội tâm va có ý chí mạnh mẽ giống như cô. Nhưng chỉ một thời gian ngắn sau đó, cuộc sống của bị cuốn vào một cuộc biến loạn: Chiến tranh thế giớ lần thứ ba bắt đầu.

Các bộ phim còn lại sẽ được tiếp tục gửi đến bạn yêu phim vào những ngày tiếp theo.

Vé xem phim miễn phí sẽ được phát từ ngày 12/5 cho các buổi chiếu ở Hà Nội (tại Viện Goethe, Hội đồng Anh và Trung tâm chiếu phim quốc gia) và Đà Nẵng (tại Rạp CGV), và từ ngày 14/5 cho các buổi chiếu ở TP Hồ Chí Minh (tại Viện Goethe, Hội đồng Anh và Rạp BHD Star).

Được tổ chức lần đầu tiên năm 2000 bởi Phái đoàn Liên minh châu Âu tại Việt Nam, Đại sứ quán các nước thành viên châu Âu và các Viện Văn hóa châu Âu, Liên hoan phim châu Âu đã trở thành một sự kiện văn hóa thường niên đáng mong đợi tại Việt Nam.

Bảo Ngọc

Nhiều người dân Việt Nam đã xuống đường để phản đối Trung Quốc đưa giàn khoan vào vùng biển Việt Nam phi pháp.

Sáng Chủ nhật 11/5, đông đảo người dân Hà Nội, TP. HCM, Đà Nẵng đã xuống đường để phản đối Trung Quốc ngang ngược đưa giàn khoan trái phép Hải Dương-981 vào vùng biển Việt Nam. 

Tại TP HCM:

Phóng viên Infonet.vn đưa tin: Khoảng 8h30’ sáng, dòng người tụ trung quanh khu vực Nhà thờ Đức Bà (quận 1) với nhiều băng rôn, biểu ngữ bằng tiếng Việt, Anh, Trung kêu gọi Trung Quốc rút giàn khoan HD – 981 khỏi vùng biển đặc quyền của Việt Nam.

Hàng ngàn người hô vang khẩu hiệu “phản đối hành vi ngang ngược của Trung Quốc”. Đoàn diễu hành kéo đến Lãnh sự quán Trung Quốc trên đường Hai Bà Trưng (quận 3). 

Đoàn người diễu hành qua các tuyến đường đường ở trung tâm Sài Gòn như Nguyễn Đình Chiểu, Phạm Ngọc Thạch, Lê Duẩn, Đinh Tiên Hoàng…

Đến khoảng 11h30 trưa cùng ngày, các tốp, đoàn tuần hành cuối cùng đã rời khỏi Tổng lãnh sự quán Trung Quốc, một số người vẫn nán lại tiếp tục hô vang những khẩu hiệu phản đối Trung Quốc trước việc hạ đặt giàn khoan trên vùng biển Việt Nam. 

Một số hình ảnh người Sài Gòn xuống đường sáng nay:

Hình ảnh xung quanh nhà thờ Đức Bà

Hô vang khẩu hiệu "phản đối Trung Quốc xâm phạm chủ quyền vùng biển Việt Nam"

Nhiều băng rôn, biểu ngữ được giăng kín

Nhiều phụ nữ cũng tham gia

Dòng người trong lúc kéo về Tổng Lãnh sự quán Trung Quốc

Dòng người trong lúc kéo về Tổng Lãnh sự quán Trung Quốc

Dừng lại trước hàng rào an ninh trước Tổng lãnh sự quán Trung Quốc

Một người dân thể hiện lòng yêu nước

Dòng người diễu hành qua các tuyến đường trung tâm Sài Gòn

Tại Hà Nội:

Theo Vietnamnet, ngay từ sáng sớm, những người tham gia đã có mặt đông đảo trong sắc áo đỏ màu cờ Tổ quốc và nhiều băng-rôn, khẩu hiệu.

Những người tham gia cho biết họ tập hợp theo tiếng gọi của lòng yêu nước.

Nhiều biểu ngữ được giương cao: "Chủ quyền là thiêng liêng không thể xâm phạm", "Trung Quốc hãy tuân thủ luật quốc tế", "Trung Quốc rút ngay giàn khoan khỏi Việt Nam", "Im lặng là hèn nhát", "Cực lực phản đối và yêu cầu Trung Quốc dừng ngay các hoạt động bất hợp pháp tại vùng biển Việt Nam"...

Đoàn người tuần hành có những người cao tuổi, cựu chiến binh và cả những bạn trẻ là sinh viên, nhân viên công sở, trẻ em... Không khí rất trật tự, ôn hòa, không ồn ào.

8h sáng, đoàn người bắt đầu từ tượng đài Lenin di chuyển ra trước mặt Đại sứ quán TQ. Sơ bộ có khoảng 100 người.

Đến hơn 9h, số người đã lên tới khoảng 500 người, họ tập trung trước cửa ĐSQ và hô vang đến khản giọng các khẩu hiệu.

Quốc ca, những bài hát cách mạng, khúc hát biên giới được hát lên, hoặc bật qua loa âm vang cả đám đông. Những tiếng hô ngày càng đều, càng to, càng mạnh mẽ.

Nhiều biểu ngữ mới xuất hiện, lay động lòng người: "Phản đối Trung Quốc, đồng lòng cùng Nhà nước", "Tuổi trẻ Việt Nam sẵn sàng hy sinh bảo vệ Tổ quốc", "Đồng hành cùng Nhà nước bảo vệ chủ quyền Việt Nam", "Hào khí Diên Hồng bất diệt, dân tộc Việt Nam muôn năm", "Hoàng Sa, Trường Sa là máu thịt Việt Nam"...

Trong số băng-rôn có cả những câu thơ như: "Biển Đông vạn dặm giang tay giữ/ Đất Việt muôn năm vững trị bình" (Nguyễn Bỉnh Khiêm) và các khẩu hiệu bằng tiếng Anh: "Haiyang 981 gets out of Vietnam", "Big China, bad behaviour", hoặc bằng 3 thứ tiếng Việt - Trung - Anh: "Thế kỷ 21 không có chỗ  cho cá lớn nuốt cá bé"...

Trong dòng người xuống đường ở Hà Nội có ông Nguyễn Khắc Mai, nguyên Vụ trưởng Vụ Nghiên cứu - Ban Dân vận TƯ, hiện là Giám đốc Trung tâm nghiên cứu văn hóa Minh Triết

9h40, đoàn người di chuyển từ Đại sứ quán TQ dọc theo đường Trần Phú, vừa đi vừa hô vang khẩu hiệu, rất trật tự, ôn hòa.

Dòng người mỗi lúc một dài thêm. Không khí yêu nước đã thu hút thêm hàng trăm người dân tham gia. Các phương tiện giao thông đều kiên nhẫn nhường đường cho đoàn tuần hành.

9h50, dòng người từ đường Trần Phú đã đi qua đường Điện Biên Phủ, đến Hàng Bông, tiến thẳng đến Hồ Hoàn Kiếm. Lượng người xuống đường lúc này đã lên tới cả ngàn.

10h15, băng-rôn, biểu ngữ xuất hiện ngày càng nhiều: "Hoan hô Cảnh sát biển, Kiểm ngư Việt Nam", "Bảo vệ ngư dân Việt Nam"...

Đến Hồ Hoàn Kiếm, dòng người hô vang "Quyết tử cho Tổ quốc quyết sinh" khi đi ngang qua tượng đài Cảm tử cho Tổ quốc quyết sinh.

Tại Đà Nẵng:

Theo Tri thức Trực tuyến, từ sáng sớm, rất đông người dân Đà Nẵng đã tập trung trước tượng đài 2/9 (TP.Đà Nẵng) để phản đối Trung Quốc xâm lấn lãnh hải Việt Nam.

Tuần hành phản đối Trung Quốc tại Đà Nẵng. Sau khi thắp hương cho các anh hùng liệt sĩ tại tượng đài 2/9, hàng chục người đã xuống đường hô vang khẩu hiệu: Phản đối Trung Quốc xâm lấn lãnh hải Việt Nam, Trung Quốc rút ngay giàn khoan khỏi Việt Nam…

 Cùng với đó, nhiều người còn mang theo các khẩu hiệu phản đối hành vi sai trái của Trung Quốc. Đoàn người mit-tinh di chuyển từ tượng đài 2/9 trên đường Bạch Đằng đến trước UBND TP.Đà Nẵng.

Nguồn: Vietnamnet/ Tri thức Trực tuyến

 Anh Phương - Infonet

Ảnh: 

Life & English: “How has technology changed our lives?”

3D television, Iphone, Internet Explosion, and healthcare devices used to be dreams of mankind eras ago. We are using wonderful products made of technology innovation. Many of us seem not to care of what those bring to our lives and how those change our world. However, the fact that technology opens a bloomy period where human have opportunities to improve our world and live a better and more comfortable life.

Ten years ago, televisions only had two colors, black and white. Now, a television is designed as a full package box with various applications like music shows, movies, online commerce, etc in high definition quality. In our parents’ generation, the functionalities of a phone might be dialing and answering. Still having those features, a mobile phone is nowadays all of what you need to entertain and relax. They contain media, games, books, even compatibility of connectivity with other digital devices. As we can see, our world has marvellously changed for only 10 years. I think each of us is aware of these changes more or less. 

Technological advances involved not only in entertainment industry and devices manufactory but in every facet of our lives. For instance, in the field of healthcare, it has helped doctors to diagnose and treat fatal diseases and illness.  We also reduce a huge cost experiments by pre-analyzing genes of species on computer. And for those who want to shop, they can purchase everything, from a pen to a house, without even leaving your comfortable chair. Technology is now an essential part of our lives. I cannot imagine a day without mobile phones, televisions, and internet. That will be a day when all of our activities get disordered and a tremendous crisis will stand a good chance to raise.

Even though technology has so many advantages, it still has some negative impacts. Nowadays, machines do most of our jobs and help us cut down burdens of life. Hence, we literally become dependent on them.  This will lessen our competence and, in the day without technology, the world can be submerged in darkness. In other words, we should find a renewable energy for fear that we should be in short of electricity one day. Moreover, with waves of entertaining applications, internet turns into an addictive place where young generations leave their real lives and spend hours in vain. Consequently, students, the future of countries, ignore the importance of study and disappoint their families. Violent games, besides a role of entertaining purpose, make children scuffle on streets and somehow caused many deaths. It is harmful that we use advances in technology and science with a bad consciousness. Therefore, it is recommended that raising awareness of using entertaining devices should be widely discussed. Internet security in a digital world is a considerable matter. Now, almost data is digitalized, which can be an easy target for blackhat hackers to get your private information. More and more website attacks are happening and are increasing every hour. To us, potential victims, we should know how to protect ourselves from risk. That is when human life is enlightened by technological masterpieces in safe. 

Depending on bad side or good side we look, each one of us has our own thoughts and feeling of what we gained from technology. However, it is uncontroversial that technological advances have made great impacts on our lives and, together with science, they are doors opening to a better living standard for human. So, everyone should turn technology into advantage to make a better life and be aware of riskiness of overusing.

Author: Truong Vo Huu Thien

Address: University of Science

(ICTPress) - Cuốn sách “Không rào cản” - tự truyện của Ototake Hirotada  - một chàng trai bẩm sinh không chân, không tay trở thành thầy giáo, nhà văn, diễn giả nổi tiếng của Nhật Bản vừa ra mắt độc giả Việt Nam.

“Khuyết tật là một điều bất tiện, nhưng không phải một bất hạnh”. Đây là thông điệp xuyên suốt cuốn sách mà độc giả có thể cảm nhận qua mỗi câu chuyện, mỗi chặng đường đời của tác giả.

Đọc cuốn sách, ta ngưỡng mộ Ototake bao nhiêu vì nghị lực của anh trong cuộc sống thì ta lại càng quý trọng những người sống xung quanh Ototake bấy nhiêu bởi cách họ đối xử với anh theo cách anh thực sự là một người bình thường. Đó là cha mẹ, là bạn bè, là thầy cô… của Ototake, là cách ứng xử văn minh, đầy nhân ái của người Nhật Bản.

Bạn sẽ phản ứng thế nào khi biết đứa con mình vừa sinh ra không có chân tay? Mẹ của Ototake phải hơn một tháng sau khi sinh mới được gặp con với lý do con không được khỏe. Sau đó, mọi người chỉ nói là con có một chút khuyết tật. Đến ngày gặp con, bệnh viện đã chuẩn bị sẵn phương án bà bị ngất đi để ứng phó, nhưng giây phút đó lại nhẹ nhàng ngoài sức tưởng tượng của tất cả mọi người bởi bà lập tức thốt lên “Yêu quá” và vô cùng sung sướng khi được ôm con vào lòng.

Giây phút đầu tiên ấy cũng như suốt chặng đường phát triển của Ototake, bao giờ mẹ anh cũng coi anh là một người bình thường. Mẹ anh xin cho anh vào trường của những học sinh bình thường chứ không phải trường dành cho người khuyết tật. Anh có thể tự đi dã ngoại cùng bạn bè từ lớp Bảy mà bố mẹ không hề phản đối. Anh chia sẻ: “Bố mẹ có con khuyết tật thường hay rơi vào chiều hướng bảo vệ quá mức. Thế mà nhà tôi thì bố mẹ nhẹ nhàng tranh thủ đi chơi lúc con du lịch vắng nhà. Nói thẳng là bố mẹ tôi không coi người khuyết tật là người khuyết tật. Điều này lại tốt với tôi.”

Ototake may mắn luôn được các thầy cô và bạn bè hỗ trợ hết mình. Các thầy cô  luôn tạo điều kiện để Ototake được hòa nhập với lớp, thầy giáo sẵn sàng cõng cậu lên núi để dã ngoại cùng bạn bè, nhưng thầy lại không bao giờ “ưu tiên” cho Ototake chỉ vì cậu là người khuyết tật. Thầy của cậu quan niệm: “Các bạn trong lớp muốn giúp Ototake, có nghĩa ở đây đã nảy nở sự cảm thông. Đó là cái đáng mừng, và không nên o ép các trò không được làm như vậy. Nhưng nếu các bạn xung quanh cứ làm hộ hết mọi việc thì chắc chắn Ototake sẽ có tâm lí chờ đợi: “Mình cứ ngồi đó chờ là có người sẽ làm cho mình.”

Hồi nhỏ, Ototake coi khuyết tật là một “sở trường” - bởi với một đứa trẻ thì được là trung tâm của sự chú ý là một điều hãnh diện, nhưng khi đã trưởng thành, anh quan niệm khuyết tật chỉ là một đặc điểm về thân thể, như trên đời béo gầy, cao thấp, da đen, da trắng khác nhau.

Cuốn sách tái hiện lại toàn bộ cuộc đời của Ototake từ khi sinh ra, tới khi học Mẫu giáo, lên Tiểu học, Trung học cơ sở, Trung học phổ thông rồi vào Đại học, đi làm… Mỗi chặng đường được kể lại với những câu chuyện thật thú vị. Ototake lôi cuốn độc giả bằng cách kể chuyện vừa hài hước, vừa gợi mở. Cuốn sách còn có những minh họa thật ngộ nghĩnh, sinh động của họa sĩ Takeda Miho.

Ototake chia sẻ: “Để dỡ bỏ được những bức tường hữu hình đang gây cản trở cho người khuyết tật thì cần phải làm những gì? Tôi cảm thấy quan trọng nhất là việc xóa bỏ bức tường ấy trong tâm hồn.” Bằng những hành động thiết thực như viết sách, viết báo, dạy học, đi giao lưu chia sẻ… Ototake đang nỗ lực để xây dựng một xã hội không rào cản không chỉ cho người khuyết tật mà còn cho tất cả mọi người vì sự phát triển của mỗi cá nhân hướng tới một cuộc sống hạnh phúc, ý nghĩa”.

Câu chuyện thành công của Ototake cho thấy vai trò quan trọng của gia đình, bạn bè, nhà trường, xã hội trong việc giúp những người khuyết tật hòa nhập, để họ thực sự được phát huy khả năng của mình như bao người bình thường khác.

Cuốn sách “Không rào cản” có tên gốc là “Ngũ thể bất mãn” được viết được viết trong thời gian Ototake Hirotada học đại học Waseda đã gây ấn tượng lớn với độc giả. Tốt nghiệp đại học, anh trở thành một phóng viên thể thao. Sau đó anh đi sâu vào con đường giáo dục: là giáo viên cộng tác trong Hội đồng giáo dục Suginami, Giáo viên trường tiểu học Daiyon quận Suginami. Tiểu thuyết đầu tay “Lớp C không sao đâu” được sáng tác dựa trên những trải nghiệm trong thời gian làm giáo viên của anh. Anh đã tham gia trình diễn khi tác phẩm được chuyển thể thành phim, công chiếu vào tháng 3/2013 của công ty Toho.

Các tác phẩm chính bao gồm: “65” đồng tác giả với ông Hinohara Shigeaki, Nhà xuất bản Gentosha; “Vì thế tôi đến trường”, nhà xuất bản Kodansha; “Những câu nói của Oto”, nhà xuất bản Bungeshunjyu, “Những điều có thể làm”, đồng tác giả với ông Takeda Soun, nhà xuất bản Shufunotomo; “Ba tiết học của thầy Oto” và nhiều tác phẩm dành cho thiếu nhi. Những status của anh trên Twitter có sức hấp dẫn mạnh mẽ được nhiều người quan tâm.

Minh họa cho cuốn sách là họa sĩ Takeda Miho. Tác phẩm của chị được yêu chuộng vì vẻ dễ thương và biểu cảm. Trong các tác phẩm của chị có “Căn nhà kì lạ đầy hấp dẫn” tác phẩm đoạt giải Sách tranh Nhật Bản. “Bạn Masuda bàn bên cạnh” đạt nhiều giải lớn như Giải xuất bản văn hóa, giải sách tranh Kodansha. (đều xuất bản từ nhà xuất bản Poplar). Ngoài ra chị còn tham gia thiết kế nhân vật và xây dựng cốt truyện của bộ phim hoạt hình “Yancharu Moncha”.

Những minh họa của cuốn sách

Cuốn sách được dịch giả Higuchi Hoa tốt nghiệp khoa phiên dịch tiếng Nhật - Đại học Ngoại thương Hà Nội. Năm 1996 chuyển sang sinh sống tại Nhật Bản. Các tác phẩm đã dịch sang tiếng Việt: bộ sách Nezumi – chú chuột đáng yêu, Đôi chuột nhỏ dễ thương, Khu vườn kì diệu.

Cuốn sách được ra mắt với sự hỗ trợ của Quỹ Daido (The Daido Life Foundation) – một tổ chức thiện nguyện được thành lập với mục đích đóng góp cho hoạt động quốc tế hóa của Nhật Bản, thông qua việc tổ chức hoặc hỗ trợ chi phí cho các hoạt động giao lưu văn hóa giữa Nhật Bản và các quốc gia khác.

Trong lần xuất bản đầu tiên, toàn bộ 2000 cuốn sách “Không rào cản” sẽ được gửi tặng 63 Thư viện tỉnh, thành phố; các trường trung học cơ sở và trung học phổ thông trên địa bàn thành phố Hà Nội, Thành phố Hồ Chí Minh, Hải Phòng, Đà Nẵng và một số trung tâm người khuyết tật trong cả nước.

 Minh Anh

Cuộc diễu binh Ngày Chiến thắng đang diễn ra tại Quảng trường Đỏ ở Moscow hôm nay (9/5), trong bối cảnh tinh thần yêu nước của người Nga tăng cao sau khi nước này sáp nhập bán đảo tự trị Crưm.

Một sự kiện tương tự kỷ niệm 69 năm ngày Liên Xô chiến thắng phát xít Đức trong Thế chiến II cũng được tổ chức ở thành phố Sevastopol của Crưm.

Cuộc diễu binh ở Quảng trường Đỏ hàng năm luôn là một sự kiện khơi dậy tinh thần yêu nước và phô trương sức mạnh vũ khí quân sự của Nga. Năm nay, Nga cử 69 máy bay chiến đấu và trực thăng, 149 phương tiện quân sự và hơn 11.000 binh sĩ tham gia.

Theo đại tá Igor Klimov, phát ngôn viên không quân Nga, con số 69 máy bay mang tính biểu tượng cho kỷ niệm lần thứ 69 chiến tranh Vệ quốc vĩ đại.

Sự tham gia của 149 phương tiện quân sự cũng sẽ lập kỷ lục về số lượng phương tiện quân sự trong một cuộc diễu binh mừng chiến thắng phát xít kể từ khi Liên Xô sụp đổ năm 1991.

Lễ diễu binh năm nay kéo dài 59 phút, so với 45 phút của các năm trước. Hạm đội Biển đen đóng ở Sevastopol đóng một vai trò quan trọng hơn trong sự kiện này.

Ngày Chiến thắng là một trong những ngày lễ quan trọng nhất tại Nga, đánh dấu sự đầu hàng của phát xít Đức trước Liên Xô trong Thế chiến II ngày 9/5/1945. Liên Xô đã hứng chịu tổn nhất lớn nhất cho chiến thắng này với hơn 26 triệu người thiệt mạng trong cuộc chiến.

Lễ diễu binh Ngày Độc lập 9/5 ở Quảng Trường Đỏ.

Tổng thống Putin phát biểu trước lễ diễu binh.

Tổng thống Putin phát biểu trước lễ diễu binh.

Tổng thống Putin chủ trì một lễ đặt vòng hoa ở Mộ Người lính vô danh ở Moscow ngày 8/5.

Khoảng 11.000 binh sĩ tham gia sự kiện.

Ngày này năm nay ở Ukraina diễn ra trong im lặng do lo ngại bạo lực có thể tái diễn ở miền đông và miền nam.

Thanh Hảo

VietnamNet

Đại lễ Vesak 2014 đã khai mạc sáng 8/5 tại Chùa Bái Đính. Dưới đây là lịch hoạt động của các chương trình trong Đại lễ hai ngày 9 và 10/5.

Thứ 6, ngày 9/5 - Chùa Bái Đính: Các diễn đàn chủ đề

7h Đón các đại biểu đến các Hội trường dành cho các diễn đàn

7h30 Các đại biểu đến an tọa tại các Hội trường dành cho các diễn đàn

8h Đọc kinh theo truyền thống: Đại thừa, Nguyên thủy và Kim Cang thừa tại các Hội trường diễn đàn

8h30 Các diễn đàn chủ đề (phòng Hội thảo sẽ được chỉ định sau)

1) Hồi ứng của Phật giáo về phát triển bền vững và thay đổi xã hội (Buddhist Response to Sustainable Development and Social Change).

2) Hồi ứng của Phật giáo đối với hâm nóng toàn cầu và bảo vệ môi trường (Buddhist Response to Global Warming and Environmental Protection).

3) Đóng góp của Phật giáo về lối sống lành mạnh (Buddhist Contributions to Healthy Living).

4) Xây dựng hòa bình và sự bình phục hậu-mâu thuẫn (Peace-building and Post-Conflict Recovery).

5) Giáo dục Phật giáo và chương trình cấp đại học (Buddhist Education and University Level Curriculum).

13h Tiếp tục các Hội thảo chuyên đề

16h30 Ban Từ thiện TW GHPGVN phát quà từ thiện

17h Trồng cây lưu niệm tại sân của Điện Thích Ca (Lãnh đạo Phật giáo thế giới, Lãnh đạo GHPGVN và khách VIP)

17h20 Kết thúc các Hội thảo chuyên đề

17h30 Ăn chiều

19h Các phái đoàn Phật giáo quốc tế tụng kinh cầu nguyện hòa bình thế giới tại Đàn Nam Giao

20h30 Các thư ký hội thảo nộp báo cáo diễn đàn cho Ban thư ký quốc tế Đại lễ Vesak LHQ

21h Về khách sạn

Thứ 7, ngày 10/5 - Chùa Bái Đính

6h Ăn sáng

7h Tham quan khu du lịch sinh thái Tràng An

8h

- Ban thư ký tổng hợp kết quả hội thảo

- Thảo luận dự thảo "Tuyên bố Việt Nam 2014."

11h Đưa đại biểu về khách sạn

11h30 Ăn trưa

Lễ bế mạc

13h Các đại biểu đến và an tọa tại Hội trường chính Trung tâm Hội nghị quốc tế Chùa Bái Đính

13h15 Báo cáo kết quả Hội thảo và thảo luận

14h50 Đón tiếp ngài Nguyễn Xuân Phúc, Phó Thủ tướng nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam; Lãnh tụ Phật giáo quốc tế và trong nước và các khách VIP

15h Phát biểu của HT. Thích Thanh Nhiễu, Chủ tịch Ủy ban Tổ chức Quốc tế Đại lễ Vesak LHQ 2014 (Việt Nam), Phó chủ tịch thường trực Hội đồng Trị sự GHPGVN

15h10 Phát biểu của HT.GS.TS. Brahmapundit, Chủ tịch sáng lập Ủy ban Tổ chức Quốc tế Đại lễ Vesak LHQ 2014, Viện trưởng Đại học Mahachulalongkornrajavidyalaya, Thái Lan

15h20 Phát biểu của ngài Nguyễn Xuân Phúc, Phó Thủ tướng nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam

15h40 Báo cáo của Tổng thư ký về kết quả của Đại lễ Vesak LHQ 2014

16h Tuyên đọc "Tuyên bố Việt Nam 2014"

16h15 Biểu diễn nghệ thuật chào mừng sự thành công của đại lễ Vesak LHQ 2014

17:h Ăn chiều

19h Lễ thắp nến cầu nguyện hòa bình thế giới

21h Về khách sạn

Chủ nhật, ngày 11/5: Tiễn các vị đại biểu ra phi trường

6h Ăn sáng

7h (Cả ngày): Rời khách sạn. Tiễn đại biểu ra phi trường.

8h Họp tổng kết của Ủy ban Tổ chức quốc tế Đại lễ Vesak LHQ 2014

Theo Báo Ninh Bình

Ảnh: 

Trong quá trình trao đổi văn hoá ẩm thực, có không ít món ăn của miền Nam đã tuyệt đối ghi điểm và được người Hà Nội rất ưa thích.

1. Bánh xèo

Bánh xèo là loại bánh phổ biến của miền Trung và miền Nam, nhưng các phiên bản bánh xèo tại Hà Nội mang sắc màu Nam Bộ nhiều hơn bởi vỏ bánh mỏng và rộng, màu vàng đậm, vị giòn tan. Bánh xèo ăn kèm rau thơm, bánh tráng, chấm nước mắm chua ngọt giờ không chỉ còn là món khoái khẩu của người miền Nam mà còn là món ăn vặt yêu thích của nhiều người Hà Nội.

Các quán bánh xèo ở Hà Nội thường bán kèm nem lụi, có lẽ bởi kiểu ăn cuốn bánh tráng và nước chấm của hai món ăn khá tương đồng với nhau.

2. Bánh tráng trộn

Mới du nhập về Hà Nội chưa lâu, nhưng bánh tráng trộn đã nhanh chóng chiếm được cảm tình của giới trẻ thủ đô. Bánh tráng trộn được làm từ các nguyên liệu được nhiều người yêu thích như trứng cút, khô bò, khô mực... thêm vị chua ngọt dễ chịu từ nước quất, vị thơm của rau và vị dai dai lạ miệng của bánh tráng. Hiếm người có thể từ chối được được sức hấp dẫn từ món ăn bình dân, giản dị này.

3. Chè Sài Gòn

Khi chè Sài Gòn chưa đến Hà Nội, người dân thủ đô hầu như chỉ biết tới những món chè dân dã như chè đỗ đen, đỗ xanh, chè xôi, chè trôi nước... Những hàng chè Sài Gòn đa vị, đủ sắc màu đã nhanh chóng trở thành món ăn khoái khẩu và quen thuộc với người Hà Nội. Chè Sài Gòn sử dụng nhiều nguyên liệu trái cây, nhiều loại thạch phong phú, nước cốt dừa béo ngậy đã thổi một làn gió tươi mát, bổ sung thêm màu sắc vào bức tranh ẩm thực thủ đô.

4. Ốc Sài Gòn

Nếu ốc ở Hà Nội chỉ thường có cách ăn đơn giản là luộc sả, chấm nước chấm cay thì thế giới ốc Sài Gòn phong phú và đa dạng hơn rất nhiều. Những món như ốc len xào dừa, chem chép xào bơ tỏi, ốc vú nàng nướng, càng ghẹ muối ớt đã khiến không ít người đam mê ẩm thực phải xao xuyến. Tại Hà Nội có 3 quán ốc Sài Gòn nổi tiếng hơn cả là ốc Vi, ốc Me và ốc Ken. Ngoài ra cũng có không ít quán mở sau, nhưng mang hương vị hấp dẫn không kém.

5. Bún bò Nam Bộ

Bún bò đã có mặt ở Hà Nội từ rất lâu và là một trong các món trộn được người Hà Thành ưu ái hơn cả. Bún trộn Nam Bộ có sự kết hợp từ những nguyên liệu giản dị như bún, bò xào, rau xà lách, giá đỗ, hành phi, tỏi phi, lạc rang, nước mắm chua ngọt. Mỗi thứ một vẻ một vị kết hợp với nhau tạo nên món ăn ngon miệng, mát bổ và hấp dẫn.

6. Cơm tấm

Cơm tấm là món ăn thân thiết với người Sài Gòn cũng giống như người Hà Nội quen ăn phở. Món ăn bình dân này là đặc trưng cho văn hóa ẩm thực đất Sài Gòn. Cơm tấm dùng loại gạo vỡ, ăn kèm thịt sườn nướng, chả trứng, nem rán, trứng ốp la. Cơm tấm đến Hà Nội cũng được người dân thủ đô đón nhận nồng nhiệt, ngày nay ngay tại Hà Nội cũng có rất nhiều quán cơm tấm ngon, giá cả hợp lý.

 Nguồn: tapchi.guu.vn

Bác Hoàng Châu  Kỳ năm nay đã bước sang tuổi 82. Nguyên là Kỹ sư Hữu tuyến điện, nghỉ hưu từ 1993. Bác  là một nhà sưu tập tem, hoạt động phong trào nhiệt thành và đã từng có thời kỳ làm Tổng Thư ký Hội Tem Việt Nam.

Ông Hoàng Châu Kỳ

Hôm 4/3/2014 vừa rồi, anh em trò chuyện, tình cờ bác kể về một câu chuyện xẩy ra đúng ngày này ở Chiến khu Việt Bắc 60 năm trước

… Ngày đó Bưu Điện còn là một Nha thuộc Bộ Giao thông Công chính. Văn phòng Nha năm đó - hồi đầu 1954 - còn đang đóng tại xóm Cây Hồng thuộc Văn lãng, Đại Từ, Thái Nguyên…

Đây là một địa điểm trong nằm sâu trong “ATK” của Chiến khu Việt Bắc. ATK là An Toàn Khu, nơi mà chúng ta đã giữ được quyền kiểm soát suốt thời kỳ Kháng chiến chống Pháp. Hầu hết các cơ quan đầu não của Đảng và Chính phủ đều đóng trong khu vực này. Tuy vậy, nhưng đây là cả một vùng rộng lớn thuộc Thái Nguyên và Tuyên Quang, rừng cây rậm rạp, núi đá hiểm trở, lại có nhiều hang động vừa tiện để sinh hoạt và làm việc bí mật khó phát hiện, vừa dễ tránh đạn bom. Bọn Pháp biết vậy mà không sao bén mảng tới được, chỉ biết dùng máy bay oanh tạc, nhưng đạn bom đâu để rải cho khắp...

Cuộc sống ở ATK ngày đó phân tán, cùng một cơ quan đấy nhưng nhiều khi cách nhau cả mấy quả đồi. Sống ở những vùng xa xôi hẻo lánh như vậy nên mỗi khi thấy có khách ghé thăm thì quả là cả một sự kiện. Gặp khách là luôn sẵn sàng chăm sóc chia sẻ tận tình. Khách đi rồi mà vẫn còn nhớ mãi…

Ở nơi đây là phải tuân thủ kỷ luật canh phòng bảo vệ hết sức nghiêm mật nhưng ứng xử vẫn mang vẻ kỷ cương nề nếp riêng của một Thủ đô kháng chiên…

“…Hôm ấy là đến phiên tôi được phân công ra ngồi ở thường trực bảo vệ cơ quan”.

… Sau Thu Đông năm 1953, cuộc kháng chiến của chúng ta đã chuyển sang một giai đoạn mới. Không khí chuẩn bị cho trận chiến cuối cùng khi nào cũng sôi sục, nhất là ở ATK fhì được nghe mọi người bàn tán rất nhiều.

… Từ chỗ chúng tôi ở qua hai quả núi là tới địa phận đèo Khế... Đèo này vừa nằm trên con đường nối giữa hai khu ATK Sơn Dương, Tuyên Quang và Đại Từ, Thái Nguyên, lại vừa là đoạn đường trọng yếu để hành quân sang Tây Bắc. Vì vậy thời gian này thực dân Pháp tập trung ném bom ác liệt. Ngoài bom đan thông thường chúng còn rải rất nhiều bom nổ chậm cố gắng để cắt đứt con đường huyết mạch này.

Ngay từ sớm hôm đó đã thấy 2 “con cổ ngỗng” bay từ phía Hà Nội lên quần thảo bên đèo Khế cả chục phút liền. “Cổ ngỗng” là cái tên mà mọi người dung để chỉ những chiếc máy bay khu trục Xì-pít-phai” của Pháp. Sống thời chiến tranh từ trẻ con cũng biết phân biệt máy bay nào là “Gioongke”, đâu là “Hen cát”, cái nào là “Đa cô ta”… Mỗi loại lại có đặc điểm riêng, loại nào nhiều bom đánh lâu, loại nào bom lớn… là thuộc hết. Đứng ở sườn đồi bên này trông 2 chiếc máy bay nhao lên lộn xuống tôi còn trông rõ được từng quả bom rơi... Chính vì vậy mà các tổ quan sát biết được còn bao nhiêu quả bom chưa nổ.

Chiều hôm đó, chiều vùng sơn cước nắng hạ xuống nhanh… Trong không gian tĩnh lặng đó chợt nghe xa xa có tiếng xe cơ giới. Thời gian này thỉnh thoảng có nghe có tiếng xe chạy trong vùng cũng không còn là chuyện lạ nữa… Rồi từ phía đầu dốc đường vào cơ quan chợt xuất hiện 2 chiếc “com-măng-ca”. Tới khúc đường hẹp xe đỗ lại rồi có 5 anh bộ đội trên xe bước xuống đi về phía cơ quan. Họ có lẽ đều là cán bộ đi công tác xa vì thấy ai cũng mang súng ngắn. Người nọ đi nối người kia như kiểu hành quân, họ bước vào phòng thường trực…

Người đi đầu xuất trình giấy tờ cho tôi có tên ghi là Vi Văn Tuyên, cấp bậc E phó. Theo phiên chế trong quân đội hồi bấy giờ thì A là cấp Tiểu đội, B Trung đội… và E như vậy đã là Trung đoàn phó rồi... Cấp này mà trình giấy thì chắc trong đoàn còn có các cán bộ cấp cao hơn…?

Chợt thấy người đi sau mặc quân phục nhưng để đầu trần, trán cao, tai lớn trông hao hao đồng chí Trường Chinh mà tôi đã có lần trông thấy nên phân vân quay sang hỏi nhỏ người vừa trình giấy: “Anh Thận đó phải không anh?”. Thận là bí danh của đồng chí Trường Chinh ở ATK. Hồi kháng chiến ảnh lãnh đạo đưa trên báo chí đâu có nhiều như bây giờ nên chỉ đã được gặp thì mới biết mặt.

- “Chú hỏi làm gì?”

- “Để em đưa vào gặp anh Bình!”. Ngày đó tôi còn nhỏ, tuổi chưa đầy 20. “Anh Bình” ở đây tức là đồng chí Trần Quang Bình mà sau này làm Tổng Cục trưởng đầu tiên của ngành Bưu điện. Hồi đó anh đang là Giám đốc Nha.

… Đưa đoàn tới gặp anh Bình tôi thấy anh đón tiếp có vẻ nồng hậu lắm. Sau khi làm việc anh lập tức chuyển sang ở nhà khác, dành trọn cho đoàn cả căn nhà mà anh đang ở và làm việc.

Rồi ngay sau đó lại thấy mấy anh bộ đội khẩn trương đi chăng dây mắc anten và họ bắt tay ngay vào làm việc. Đến giờ ăn, bọn tôi xuống mời cơm cũng không lên. Họ bảo Đoàn đã có mang theo cả cấp dưỡng riêng rồi…

… Tối đó, anh Lê Trọng Phúc, thư ký riêng của anh Bình thì thầm với tôi: “Đoàn anh Văn mày ạ. Ông hồi trước là thầy giáo của tao đấy! Các anh ấy đang ra mặt trận nhưng đường còn bom nổ chậm nên phải ghé vào đây nghỉ tạm…”.  “Anh Văn” chính là bí danh của Đại tướng Võ Nguyên Giáp!

Anh Phúc sau cũng có thời làm Phó Giám đốc Bưu điện Hà Nội…

“Hôm đó là ngày 4/3/1954, tôi còn nhớ rất rõ”.

“Mười hai ngày sau, ngày 16/3/1954, tôi cũng được lãnh đạo Nha cử vào đoàn Bưu điện tiền phương lên Điện Biên Phủ phục vụ chiến dịch!...

Nhanh nhẹn, khỏe mạnh… tôi chuyên quay ragonot để phát điện cho các máy thu phát vô tuyến làm việc. Nằm gần Chỉ huy Sở, đơn vị Bưu điện này ngoài các máy  vô tuyến còn có cả 1 tổng đài 10 số và là đầu mối kết nối giữa 2 mạng dân chính và quân sự ở Điện Biên Phủ ngày đó…

Hoàng Châu Kỳ - M.C. ghi chép

Tạp chí Tem

Sau 8 tháng huấn luyện ở Trung Quốc, tháng 12 năm 1953, Tô Vĩnh Diện cùng đơn vị về nước và ngay lập tức hành quân lên Điện Biên Phủ để chuẩn bị tham chiến.

Tôi trở lại Điện biên sau hơn 10 năm. 

Sở chỉ huy Mường Phăng, hầm De Castries, đồi A1, các nghĩa trang.. đều khang trang sạch đẹp chuẩn bị cho ngày kỷ niệm 60 năm chiến thắng Điện Biên Phủ.

Điện Biên một chiến thắng mang tầm vóc vĩ đại, mở ra một trang mới cho dân tộc Việt Nam nhưng khi vào nghĩa trang mới chạnh lòng vì những người làm nên chiến thắng đều không có tên tuổi. Cả một nghĩa trang mà chỉ có 4 anh hùng và ít người có tên trên bia mộ, còn lại là vô danh. Hầu hết tên các anh chỉ được ghi trên bức tường của nghĩa trang.

Cùng đoàn thắp hương kính viếng hương hồn các chiến sỹ, tôi tranh thủ thắp hương cho các anh hùng Tô Vĩnh Diện, Bế Văn Đàn, Phan Đình Giót, Trần Can. Tôi đứng lâu trước mộ anh hùng Tô Vĩnh Diện, nghĩ về chiến công của anh, nhớ về ngôi làng đã sinh ra anh. Thật ra trên sách báo vẫn lẫn lộn huyện của anh và ít ai biết được ngôi làng đã sinh ra anh thế nào.

Nghĩa trang liệt sỹ bên đồi A1

Làng cổ Lan Khê ngày xưa nay là xã Nông Trường, huyện Triệu Sơn, tỉnh Thanh Hoá. Ngày Tô Vĩnh Diện vào bộ đội vẫn còn là một xã của huyện Nông Cống. Sau này Triệu Sơn được hình thành bởi một số xã của Thọ Xuân cắt về và của Nông Cống cắt lên. Tên Triệu Sơn được đặt mang ý nghĩa là nơi mà Bà Triệu đã dấy binh khởi nghĩa.

Ngôi làng của Tô Vĩnh Diện có cách nay hơn 500 năm.

Ngày ấy sau cuộc khởi nghĩa Lê Lợi thắng lợi, chính quyền nhà Lê có chính sách khai khẩn đất đai. Một số trai làng của Thọ Xuân rủ nhau theo dòng sông nhà Lê (Sông Đào có từ thời Lê Hoàn) xuôi xuống đến vùng đất chân núi Nưa thì dừng lại khai phá. Đây là vùng núi non rậm rạp nhưng bằng phẳng. Ngày xưa Nguyễn Chích cũng đã từng luyện quân khởi nghĩa ở vùng này trước khi theo Lê Lợi.

Lan Khê ngày ấy sau này là xã Nông Trường có truyền thống hiếu học. Những người họ Nguyễn Hà trong những thanh niên đầu tiên đi khai phá và sau này cũng có nhiều người đỗ đạt nhất. Nguyễn Hiệu, Nguyễn Hoàn là hai cha con đều đỗ Tiến sỹ dưới thời Lê-Trịnh làm tới chức Thượng thư đứng đầu triều. Nguyễn Hoàn còn làm Tổng tài Quốc Tử Giám đã soạn nhiều bia Tiến sỹ trong đó. 

Mặc dù quê hương có truyền thống lâu đời nhưng vẫn là vùng quê nghèo, chỉ thuần nông.

Gia đình Tô Vĩnh Diện không có đất. Anh sinh năm 1924, lên 8 tuổi đã phải đi ở cho địa chủ. Suốt 12 năm đi ở, phải chịu bao cảnh áp bức bất công.

Tô Vĩnh Diện là cậu bé rất năng động. Đi chăn bò cậu thường tụ tập nhau lại đánh trận giả. Cậu thường chỉ huy và gan lì. Đặc biệt, Diện có tài leo trèo. Đền Trại, nơi thờ quận công Nguyễn Hiệu là nơi tôn nghiêm, cây cối rậm rạp, chim về làm tổ nhiều. Nhưng dù là tổ ở tít ngọn cây cao hay nơi nóc đền, cậu thường trèo lên và bắt được.

Tuổi 17, 18 của Diện trùng với những ngày cuộc kháng chiến chống Pháp đang ở giai đoạn quyết liệt nhất. Bộ đội về làng rất đông. Phong trào mẹ nuôi chiến sĩ được mở ra. Mẹ Tô Vĩnh Diện cũng như các bà mẹ khác đều nhận các anh làm con nuôi. 

Chính trong những ngày đó, Diện cũng như các trai tráng của làng hiểu thêm đời chiến sĩ, gian khổ nhưng tự hào. Anh cùng một số thanh niên xung phong nhập ngũ vào năm 1949.

Tháng 3/1953, anh được triệu tập để tham gia lực lượng pháo phòng không sắp thành lập. Khi đơn vị cao xạ được thành lập, anh cùng đơn vị sang Nam Ninh, tỉnh Quảng Tây (Trung Quốc) để huấn luyện. Anh được chỉ định là Trung đội phó thuộc Đại đội 829, tiểu đoàn 394, trung đoàn 367 và được kết nạp vào Đảng Lao động Việt Nam.

Sau 8 tháng huấn luyện ở Trung Quốc, tháng 12/1953, Tô Vĩnh Diện cùng đơn vị về nước và ngay lập tức hành quân lên Điện Biên Phủ để chuẩn bị tham chiến. Anh được điều về đại đội 827 làm Trung đội phó Trung đội 2, trực tiếp phụ trách Khẩu đội 3 thay Khẩu đội trưởng bị thương. 

Khẩu đội anh được giao sử dụng khẩu pháo cao xạ 37mm số hiệu 510681, thuộc loại pháo phòng không 37mm nòng mẫu 61-K kiểu M1939 có gắn lá chắn đạn, do Liên Xô sản xuất và viện trợ cho Việt Nam Dân chủ Cộng hòa.

Cuối năm 1953 lớp học nhận nhiệm vụ lên đường hành quân về Việt Nam.

Đơn vị tập kết ở Bằng Tường, qua ngả Lạng Sơn về tập trung ở chiến khu Cao-Bắc-Lạng trong khí thế hừng hực chuẩn bị ra trận. Thấy bộ đội ta có súng to, nhân dân khắp vùng và những đoàn dân công hỏa tuyến ùn ùn kéo đến xem.  Nhiều người đứng ngẩn người ra ngắm nghía và xin được mở bạt ra xem. 

Có cụ già người Tày đã trên 70 tuổi, đến phân trần: “Bố ở cách đây hơn 10 cây số, nghe tin bộ đội mình nhận được súng to, cả bản sung sướng lắm. Phen này nhất định mình thắng to, bố phải nắm cơm đi bộ lên tận nơi xem cái súng to này. Các con phải cho bố xem nó tận nơi mới được”.

Để giữ bí mật cho hai loại pháo lựu 105mm và cao xạ 37mm lần đầu tiên xuất hiện trên chiến trường, các đơn vị này đều hành quân vào ban đêm, liên tục trong các ngày 13, 14 và 15/1/1954, từ Tuần Giáo vào tập kết ở kilômét 63 đường 42. 

Sau đó, từ vị trí tập kết, bộ đội phải kéo pháo bằng sức người trên đường quân sự mới mở, có chỗ phải vượt qua núi cao 1450m để vào trận địa cách xa vị trí tập kết 15km. Từ trưa ngày 16/1, được sự trợ giúp của bộ binh và công binh, các đơn vị bắt đầu kéo pháo, đến ngày 24/1 mới đưa được pháo vào trận địa.

Trong lúc kéo pháo cũng như lúc nghỉ dọc đường, Tô Vĩnh Diện luôn luôn nhắc đồng đội chuẩn bị chu đáo và tự mình đi kiểm tra tỉ mỉ đường dây kéo pháo, xem xét từng đoạn đường, từng cái dốc rồi phổ biến cho anh em.

Kéo pháo vào đã gian khổ, hy sinh, kéo pháo ra càng gay go ác liệt, anh đã đi sát từng người, động viên giải thích nhiệm vụ, giúp anh em xác định quyết tâm cùng nhau khắc phục khó khăn để đảm bảo thắng lợi.

Tác giả bên mộ anh hùng Tô Vĩnh Diện tại nghĩa trang liệt sỹ A1

Qua 5 đêm kéo pháo ra đến dốc Chuối, đường hẹp và cong, Tô Vĩnh Diện cùng chiến sỹ Ty xung phong lái pháo. Nửa chừng dây tời bị đứt, pháo lao nhanh xuống dốc, anh vẫn bình tĩnh giữ càng, lái cho pháo thẳng đường. 

Nhưng một trong bốn dây kéo pháo lại bị đứt, pháo càng lao nhanh, chiến sỹ Ty bị hất xuống suối. Trong hoàn cảnh hiểm nghèo đó, Tô Vĩnh Diện hô anh em: “Thà hy sinh, quyết bảo vệ pháo”. Anh đã lái pháo đâm vào vách núi, riêng anh bị bánh pháo chèn ngang người, nhờ đó đơn vị kịp ghìm giữ pháo dừng lại.

Quê hương Nông trường của Tô Vĩnh Diện trong kháng chiến chống Mỹ có thêm nhiều anh hùng và dũng sỹ. Cả xã có gần 100 liệt sỹ. Nông Trường vinh dự được phong tặng đơn vị anh hùng lực lượng vũ trang nhân dán.

Ngày còn sống, ông cụ thân sinh ra Tô Vĩnh Diện đã được nhà nước cho lên thăm Điện Biên. Cụ đã rất xúc động thắp hương cho các chiến sỹ vô danh. 

Cụ nói anh còn có tên trên bia mộ là may mắn hơn nhiều những đồng đội khác. Gia đình không đưa thi hài của anh về mà để anh mãi mãi bên những người đồng đội, mãi mãi với mảnh đất Điên Biên yêu dấu.

Nguyễn Đăng Tấn

Ảnh: